(清)查慎行

望江南·朝發景德鎮，夜抵饒州，舟中即事三首

其一

江行好，裊裊掛帆時。一練澄波煙鎖住，三竿紅日霧消遲。此景曉來宜。

其二

江行好，歷歷亂帆時。牛背日斜鴉獨立，漁灣人去鷺雙窺。此景晚來宜。

其三

江行好，寂寂卸帆時。群雁驚人霜外起，小船吹笛月中移。此景夜來宜。

蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”(《書摩詰藍田煙雨圖》)張舜民更將詩畫互補看作二者可以互換：“詩是無形畫，畫是有形詩”(《畫墁集》卷一《跋百之詩畫》)。北宋人宋迪作山水畫八題：平沙落雁、遠浦帆歸、山市暗嵐、江山暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照。而元人馬致遠亦作有同題山水散曲《雙調壽陽曲》八首。在我國，山水同是文學與藝術的寵兒，查慎行這江行即事的三首《望江南》，就是其中有畫的短篇佳作。

作者早上從景德鎮出發，夜間抵達饒州(今江西波陽一帶)，沿途風光盡入眼中，特擇曉景、晚景、夜景，寫成這三首小詞，在統一的主題下，描摹了不同時間所見的美景。

第一首所寫是掛帆待航時所見的曉景。“裊裊”，狀掛帆時桅、帆、船之晃動。此時放眼望去，但見霧氣迷濛，江波如被煙鎖。“一練澄波”是化用謝朓詩句“澄江靜如練”(《晚登三山還望京邑》)。在霧中曉航，直到日上三竿時，白霧才遲遲消退。那白帆、紅日、綠水、因晨霧之隔，空濛隱約，似有似無，其朦朧之美，非身歷難以體會。“此景曉來宜”，言之雖直也言之最確。

第二首所寫是身在船中所見的江邊晚景。黃昏之時，江上是“歷歷亂帆”，“亂”為混雜意，諸船航向不一、大小不等、快慢不同，故著此字。“歷歷”意為分明可數，眾帆雖亂，但斜陽之下，白帆清晰映目，故曰“歷歷”。再看江邊，牛背沐著夕陽，烏鴉獨立枝頭，雖未狀其聲，但牧童竹笛、牛叫、鴉噪，不難想見。漁灣葦叢中，漁人歸去，鷺鳥雙雙，張眼窺視。夕陽之下，帆影似剪，牛背牧歸，烏鴉還樹，白鷺藏葦，有動有靜，有大有小，紅、白、黑的三色基調，組成清晰淡雅的畫面，確是“此景晚來宜”。

第三首所寫是船達目的地后所見的江中夜景。經過一天航行，夜抵饒州，夜間寂靜，故曰“寂寂卸帆時”。當此萬籟無聲之時，忽因船到，人聲驚動宿雁，霜外雁聲劃破了秋夜的寧靜。月光之下，小船輕移，笛聲依稀可聞。在如銀的月色下，人影帆聲，雁起霜外，笛傳舟中，其韻味實非早、晚所有，真是“此景夜來宜”。

這三首小詞分寫江行三景，似詩中的聯章體，亦似曲中的幺篇，其各有畫面則似通景畫。其實，推原《詩經》中的《國風》，就以重章疊句見回環復沓之美。《望江南》頗具歌謠風味，欲寫同中有異、異中有同、互相聯貫又各自獨立的江行即事詞，此調三首可謂達到內容與形式的高度統一。作者各擇曉、晚、夜最具特征之物，構成傳神的畫面，“外師造化，中得心源”，確是寫生高手。芥子須彌，小中見大，讀此作足讓人悟得詩畫相通之妙。