(宋)陸游

鵲橋仙·一竿風月

一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處！潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。

此詞說到“家在釣臺西住”，似是孝宗淳熙十三至十五年(1186—1188)，任嚴州知州期間所作。赴任前陛辭時，孝宗曾對他說：“嚴陵山水勝處，可以賦詠自適”。表面上看，這首詞確象“賦詠自適”之作，但在骨子里仍然蘊藏著一股牢騷不平之氣。這種外似閑曠、內實不平的情緒，在上下片的結尾兩句流露得相當明顯。

起二句寫“漁父”瀟灑安閑的生活，互文對起。“風月”、“煙雨”分指睛雨天氣，謂無論睛雨，均持竿披蓑垂釣江上。用“一竿”、“一蓑”加于“風月”“煙雨”之上，仿佛唯自此披蓑持竿的釣翁方能享有富春江上晴雨相宜的美好風光，句新而境美。第三句點出家居所在，似是以披羊裘釣于富春江上的先賢嚴光自況，而其真實用意卻是為下片的翻轉作鋪墊，寫漁父“貌似嚴光”正是為了強調其“不是嚴光，勝似嚴光”。

接下三句，進一步寫“漁父”遠避塵俗的品性心態。傳東漢隱者龐德公生平不曾入州府，“賣魚生怕近城門”似暗用此事，表明對紛擾相爭的城市的厭倦，連城門都怕靠近，更不用說“紅塵深處”那些爭名逐利之所、爾虞我詐之場了。詞中的“漁父”本來就是寓言式的人物，不妨看作詞人的自畫像；這里的怕近城門、不入紅塵當然也是象征性的說法，無非借以表現其清高絕俗。相形之下，曾經被召到洛陽這種“紅塵深處”的嚴光也顯得隱不絕俗了。但這層意思此處表露得相當隱約，須對照下文方顯。

下片前三句用排比句式渲染漁父的悠然自適生活：潮水起了就出船捕魚，潮水平了就系纜江岸，潮水落了就高歌歸家。生活的節律與大自然的節律渾為一體，絲毫沒有塵俗中人種種違反自然、違反天性的生活行為。三句連貫而下，累累如貫珠，節奏明快，韻律和諧，充分表現出漁父那種回歸于大自然的悠閑自適的心態。寫到這里，似已無以為繼，結尾兩句卻遙承“家在釣臺西住”，翻出一層新意：“時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。”嚴光辭漢光武帝諫議大夫的任命，歸隱富春山，歷來被視為高隱的代表。但在作者看來，嚴光雖不追求塵俗的功名富貴，卻因清高而“有名”，不管他是否有意矯行求名，反正仍沒有與“名”絕緣。獨有自己，連這種清高之“名”也無所求，只用一個“無名漁父”。“無名”二字，乃全篇之眼。它不但超越了嚴光，否定了嚴光，也否定了一切或塵俗、或清高的“名”。

這好象是徹底的超脫。其實在“我自是無名漁父”的表白中，仍然流露了一種深層的牢騷不平乃至空虛失落。一位以“塞上長城”自許，以諸葛武侯自期的志士，竟去作江邊的“無名”漁父，在高自標置的傲語中，不正流露出一種深深的被棄置遺忘的悲哀嗎？這才是放翁其外、志士其內的陸游。從他上任時皇帝親許其賦詠山水之勝以自適，最后卻因“嘲詠風月”而罷任的遭遇中，不正可見這種歌詠漁釣、吟弄風月中的作品中所包含的骨刺嗎。