(明)楊基

《清平樂·狂歌醉舞》

狂歌醉舞，俯仰成今古。短發(fā)簫簫才幾縷，聽遍江南春雨。歸來茅屋三間，桃花流水潺潺。莫向窗前種竹，先生要看西山。

楊基在山西按察使任上，被讒奪職，罰作勞役，卒于貶所。此詞即詠江南役所的生活及心態(tài)。“狂歌醉舞”，概括詞人憤激佯狂，醉中渲泄胸中不平之氣的形態(tài)。重筆拙筆，大起急起，讀者可透視詞人裹藏的那個(gè)憤怒得庶幾瘋狂的、騷動(dòng)不安的靈魂。“俯仰成今古”，狂醉的詞人，并未喪失理智，遂驚奇地發(fā)現(xiàn)：人生促迫，俯仰之間，今已作古。涵意有三：一說世態(tài)炎涼，我前后身世之變，判然兩人，恍如隔世；二說歷史有驚人相似處，我的遭際，與古往達(dá)人君子之際遇并無區(qū)別；三寫世事滄桑，變幻莫測，倏忽間，后之視今，如今之視古矣。這是詞人經(jīng)受人生大挫折后的哲學(xué)感悟，沉郁蒼涼，酸楚幽咽。“短發(fā)”句，從狂醉的忘我境界回歸自我：簫簫白發(fā)，因憂憤而脫落，只剩下稀疏幾縷。但盡管如此，詞人還是習(xí)慣了江南的生活，已學(xué)會(huì)在聽雨聲中消磨時(shí)光。張孝祥《念奴嬌·過洞庭》有“短發(fā)簫騷襟袖冷”句，亦是受讒獲罪，于洞庭月下剖白“肝肺皆冰雪”的清白正潔，詞人此處化用于湖成句，似有所托。聽遍春雨，系自我排解之辭。因?yàn)?a href="http://m.tenkaichikennel.net/shiji/weizhuang/" target="_blank" class="keylink">韋莊所謂“人人盡說江南好”，就好在能“畫船聽雨眠”。當(dāng)然，遭貶謫、服工役的詞人“聽遍春雨”，可能是會(huì)失眠的。

過片“歸來”作一轉(zhuǎn)折，抒寫志趣，展露懷抱。“茅屋三間”，清貧寒陋，卻安居若歸。淡泊的操守，正是廉潔人格的外化。此“歸來”絕非歸家返里，而是哲學(xué)意趣的歸樸返真。人本來自大自然，所以，老莊哲學(xué)認(rèn)為自然是人生的終極歸宿，中國古代的隱逸之士。都以與自然的認(rèn)同為歸，這種歸屬感，正是古代文人對社會(huì)、對人生的主觀超越。詞人既“歸”，便得“桃花流水潺潺”之樂。結(jié)拍“莫向窗前種竹，先生要看西山”翻出一境。古代高士，以愛竹直節(jié)相標(biāo)榜。《世說新語·任誕》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君’？”又據(jù)《世說·簡傲》載，王子猷作桓沖車騎將軍，桓沖對他說居官久應(yīng)作些事了。但子猷卻答道：西山早晨空氣真清爽哩！表明子猷功名事業(yè)心淡薄，偏愛西山風(fēng)景。“莫向”句是王事的反應(yīng)，“西山”句是王事的正用。詞人用此反諷世事渾沌，天所謂名節(jié)可言，以能“看西山”視為人生最大樂趣。

這首詞粗疏中潛含郁勃昂藏之氣，樸實(shí)里深蘊(yùn)參透人生后的感悟，虛處著筆，開闊動(dòng)蕩，幽默豪快，甚見詞人性靈懷抱。