這首詞從字面看是借“餞春”寫懷人之苦。

詞一開篇就是奇想妙喻：“拋盡榆錢，依然難買春光駐。”榆錢，《本草綱目》說：“榆未生葉時，枝條間先生榆莢，形狀似錢而小，色白成串，俗呼榆錢。“大千世界，似乎只有錢能通神。但是也有錢無法買到的東西，那就是一去不復返的時光。詞中的抒情主人公餞春人，即目榆莢，聯翩浮想，將榆莢的紛紛墜落巧喻為世人的拋擲金錢，然而春光無價，“拋盡榆錢”也挽留不住青春韶光，改變不了春秋代序的自然定數常理。盡管詞人曾癡情地呼喊過：“春且住，更休把萬千紅紫輕輕付！(《摸魚子》)但春光畢竟歸去，她遠逝的跫然足音牽系著詞人悸動善感的心。辛棄疾早就感喟：“是他春帶愁來，春歸何處？卻不解帶將愁去。”(《祝英臺近》)欲遣此“愁”不得，則溯“愁”之來路，探“愁”之去路；不恨留春不住，只恨春去愁留。以一番無理的責怪，表現如癡如醉的情懷，濃烈而又委婉。這里王鵬運亦寫春去愁留，在藝術上既汲取前代詞人精華，又別具自己的特色。

“春去能來，人去能來否？”囈語般的哽咽，道出了餞春人的內心隱秘。惜春實為惜人，留春實為留人，餞春實為餞人。春去能來，人去難歸。人事之代謝更有勝于物華之代謝，人生的易逝更有勝于春天的易逝。這種凄楚的感嘆不禁令人神傷。春天和人事牽起的無聊情緒一再在詞人筆下出現：“送人猶未苦，最苦送春隨人去”(《徵招》)，“花好春深，春濃人老，閑里枉將眷戀(《探春慢》)等等。

這首《點絳唇》詞的內涵又不止是寫懷人之苦。在《半塘詞》中，“眾芳蕪穢，美人遲暮”主題反復出現，這和詞人有感于當時國勢淪喪，江河日下的衰頹現實有著必然的聯系，試看《點絳唇》最后的以景作結：“長亭暮，亂山無數，只有鵑聲苦。”是詞人視覺所見，聽覺所聞，同時“暮”、“亂”、“苦”也是他身心真切的感受。詞人以其內在“銷魂”之顏色，涂染于樓外山前之裊，憂怨之情愫霎時充塞心庭，充塞天地。人們相傳杜鵑總在春末叫著“不如歸去”，這聲聲啼鳴為暮色昏暗中的“長亭”，為遍地破碎的“亂山”這些凄涼不堪的景物，又涂抹上濃濃的一筆。“絮風消，換到鵑聲，亂紅飄盡殘蕊。”(王鵬運《鶯啼序》)清淚催成，孤夢驚殘，萬籟俱寂，在杜宇的啼血聲中，春天似乎正沉沉睡去。鵑聲之“苦”，豈止是哀啼自然之春的歸去，分明是如詞人自己所說的“短歌寒噤不堪豪”(《南歌子》之二)，包含著國破家亡的黍離之悲，人事無常的滄桑之嘆。詞的情韻低徊婉轉，含蘊幽深，耐人尋繹不盡。