作者： 高玉芳

碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。

閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。

星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定，一生長對(duì)水精盤。

李商隱

這三首詩，取最前兩字為題，猶如無題詩。謝榛說過：“李商隱作《無題》詩五首，格新意雜，托寓不一，難于命題，故曰‘無題’。”本詩想必亦因“意雜”，故如此做。三首詩都可以多解，胡震亨《唐音戊籤》認(rèn)為“似詠唐時(shí)貴主事”，后人多同意此說。因?yàn)槠鋾r(shí)貴主多自請(qǐng)出家，與佛、道二教人媒近；李商隱同時(shí)“如文安、潯陽、平恩、邵陽、永嘉、永安、義昌、安康諸主”。她們皆先后乞求為道士，筑觀在外。

這首詩實(shí)寫入道貴主在觀里的一次幽會(huì)經(jīng)過。其首聯(lián)寫入道貴主的居住及服飾。前句寫兩種建筑物，一為城，明寫；一為樓，暗寫，以其特點(diǎn)、特色為借代。是說：在碧霞造成的一個(gè)神仙居住的城市里，有一座欄桿蜿蜒曲折的高樓，那便是貴主的入道之觀；后句明寫兩種佩飾，即犀角和火玉，暗寫貴主風(fēng)姿。是說：看那塵緣未了、春心未消的仙女般的秀女貴主，裊裊娜娜，打扮得花枝招展；身穿綴著犀角、溫玉而五顏六色的輕紗，塵埃不入，暖香陣陣。馮浩注云：“‘十二’字，不必定指城也。”又引《述異記》云：“卻塵犀海獸也”，“其角辟塵”。頷聯(lián)寫入道貴主傳遞情書、幽會(huì)。前句寫兩件事：其一為只要閬苑寫出情書，其一為仙鶴便傳給情人；后句寫以上兩件事產(chǎn)生的后果：正因?yàn)檫@兩件事能及時(shí)相繼發(fā)生，致使對(duì)對(duì)情人才能如愿幽會(huì)、茍合。這聯(lián)詩寫得惝恍朦朧，意蘊(yùn)深邃，詩味盎然，耐人尋味。“閬苑”與“十二曲闌干”當(dāng)指同一事物，均指同一仙人所住之地，又用以代仙女，仙女代貴主。后句詩表面上是寫情鳥即鸞在女床山到處棲宿的，實(shí)際上反映的是貴主的私生活。《山海經(jīng)》載有“女床之山”，上有鸞鳥，“無樹不棲鸞”，說明入道貴主并不禁欲，她們是人人都有自己的情人，都與自己的情人幽會(huì)，都是夜夜成雙，長夜尋歡的?？傊@兩句詩其意多在言外，是具有韻外之致，味外之旨的。在揭露貴主淫亂無恥方面，可以說做到了“不著一字，盡得風(fēng)流”。頸聯(lián)寫入道貴主幽會(huì)后的孤寂。漫漫長夜，情人相會(huì)只恨其短，霎時(shí)間繁星已沉海底，這是入道貴主的情人與貴主依依惜別時(shí)，貴主當(dāng)窗看到的；有情人戀戀而去了，她回味夜聚之歡，悵然若失，茶飯不想，直至大概暮雨從銀河(即“河源”)劃過長空，這是貴主聯(lián)翩浮想和隔著寶座看到的。尾聯(lián)寫入道貴主的隱恨。貴主有話不好啟齒，怨恨郁結(jié)于心，只好暗自發(fā)泄，這是寫人物的心理活動(dòng)。她發(fā)恨：假使太陽(即“曉珠”)不走動(dòng)，日夜恒明，也就可以一輩子不與情人幽會(huì)，可以冰清玉潔了。明離所造成的孤寂既非所愿，夜聚所給予的歡快又畏人言，這是上文所鎔鑄和凝成的詩意，實(shí)在是水到渠成，順理成章，非常自然的。

這首詩可以多解，說它寫入道貴主居住的豪華城池樓閣以及貴重服飾，寫入道貴主以鶴傳遞情書以及眾貴主普遍幽會(huì)，寫入道貴主白天的清冷孤寂以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)的義憤和反抗，都只講了一個(gè)為多數(shù)讀者同意而并不完全融洽的主題。