《象征派詩群·馮乃超·紅紗燈》新詩鑒賞

森嚴(yán)的黑暗的深?yuàn)W的深?yuàn)W的殿堂之中央

紅紗的古燈微明地玲瓏地點(diǎn)在午夜之心

苦惱的沉默呻吟在夜影的睡眠之中

我聽得鬼魅魑魎的跫聲舞蹈在半空

烏云叢簇地叢簇地蓋著蛋白色的月亮

白練滿河流若伏在野邊的裸體的尸僵

紅紗的古燈緩緩地漸漸地放大了光暈

森嚴(yán)的黑暗的殿堂撒滿了莊重的黃金

愁寂地靜悄地黑衣的尼姑踱過了長(zhǎng)廊

一步一聲怎的悠久又怎的消滅無蹤

我看見在森嚴(yán)的黑暗的殿堂的神龕

明滅地惝恍①地一盞紅紗的燈光顫動(dòng)

這首頗有藝術(shù)魅力的小詩里，色彩、光調(diào)是詩人所要表現(xiàn)的核心。這種對(duì)色彩和光調(diào)的捕捉，是與詩人的心境聯(lián)系在一起的。無邊的暗夜里，亮著一盞紅紗的古燈。這微小的一點(diǎn)紅光，那么孤單，但正是這孤單的一輪光環(huán)，使全詩具有了聚焦點(diǎn)：用不著詩人再去發(fā)表什么感慨，這里面，生存的苦悶、獰厲，詩人的孤高自賞，都被這個(gè)意象暗示出來了。正像列賓所言：“色彩就是思想”。

“森嚴(yán)的黑暗的深?yuàn)W的深?yuàn)W的殿堂之中央/紅紗的古燈微明地玲瓏地點(diǎn)在午夜之心”。這里，森嚴(yán)、黑暗、深?yuàn)W與微明、玲瓏、紅色造成懸殊的反差，這正是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生存的基本認(rèn)識(shí)。詩人不像浪漫主義詩歌那樣忘情地、夸張地謳歌這廣闊黑夜里的一點(diǎn)紅光，而是真實(shí)地寫出自己內(nèi)心深處的體驗(yàn)。這微明的紅光是堅(jiān)強(qiáng)的?無助的?抗?fàn)幍?哭泣的?一切都不確定，但一切都涵括其中。接下來，詩人宕開一筆，不再寫紅紗燈，而寫紅紗燈燃燒的廣闊背景：“苦惱的沉默呻吟在夜影的睡眠之中/我聽得鬼魅魑魎的跫聲舞蹈在半空/烏云叢簇地叢簇地蓋著蛋白色的月亮/白練滿河流若伏在野邊的裸體的尸僵”。黑夜充滿著呻吟，鬼魂紛紛出現(xiàn)在半空，烏云吞噬了月亮，河流像尸布裹著僵尸……多么恐怖的畫面，它讓我們的心顫栗而不敢出聲。這一切的色調(diào)是黑暗和殘酷的蒼白，仿佛一幅版畫，那一點(diǎn)點(diǎn)慘白的河水更加深了黑的感覺。詩人的手段是高超的，這兩節(jié)不寫“紅紗燈”，是為了更深入地寫它——就像國(guó)畫中的寒山瘦水下有一個(gè)渺小的人影，山水的目的是為了突出簡(jiǎn)潔勾勒的人物的心境，那么，廣闊的蕭索的背景就是為這“一點(diǎn)”人服務(wù)的了。下面，“紅紗燈”出現(xiàn)了，“紅紗的古燈緩緩地漸漸地放大了光暈/森嚴(yán)的黑暗的殿堂撒滿了莊重的黃金”。這里，在紅色之中又加入了黃金色，紅黃二原色的調(diào)子，給人以沖動(dòng)的、響亮的金屬的質(zhì)感，充滿了高貴的、顫動(dòng)的內(nèi)在之力。我們的視線立即被它吸引，我們甚至忘記了它身后的死寂和黑暗!但是，詩人馬上又收束了這明亮的色調(diào)，他的心緒顯然不在希望的一面，而在希望的孱弱、希望被壓抑的感覺上。“黑衣的尼姑”那愁寂的腳步就是詩人心靈的腳步，“她”(暗示著詩人自己?)是為了逃避塵世的苦難才來到這殿堂的。那么，這盞“紅紗燈”的意味就不是什么希望，而只是退縮式的孤獨(dú)潔凈的“出世”了。這首詩準(zhǔn)確地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子由于對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，而轉(zhuǎn)入遁世式的“內(nèi)心修煉”，他們既有孤高的一面，又不乏失意和彷徨。在那樣一個(gè)丑惡的現(xiàn)實(shí)里，一個(gè)人有這樣一盞內(nèi)心的“紅紗燈”，雖然算不上進(jìn)步、勇敢，可也決不應(yīng)鄙薄——如果我們能不抱偏見地將它置于特定時(shí)空的歷史中，我們不難發(fā)現(xiàn)它高貴的一面!