《象征派詩群·李金發(fā)·不幸》新詩鑒賞

我們折了靈魂的花，

所以痛哭在暗室里。

嶺外的陽光不能曬干

我們的眼淚，惟把清晨的薄霧

吹散了。呵，我真羞怯，夜鳩在那里唱，

把你的琴來我將全盤之不幸訴給他，

使他游行時到處宣布。

我們有愚笨的語言使用在交涉上，

但一個靈魂的崩敗，惟有你的琴

能細(xì)訴，——晴春能了解。

除了真理，我們不識更大的事物，

一齊開張我們的手，黑夜正私語了!

夜鳩來了我恐我們因之得到

無端之哀戚。

“我們折了靈魂的花，/所以痛哭在暗室里”。這里的“暗室”，是指內(nèi)在的生命空間，它幽閉、苦難，沒有人能理解，是一所黑暗陰濕的房子。就像陀斯妥耶夫斯基的《地下室手記》一樣，靈魂在黑暗中掙扎、哭泣!靈魂的花被折了，可能是外部現(xiàn)實的殘酷，也可能是人為自己所犯的罪責(zé)而懺悔，總之，生命不再開放，等待我們的——只有那如期而來的“不幸”!

現(xiàn)代人內(nèi)心的苦難和不安往往是莫名其妙的，是“無端之哀戚”。這種難以言盡的焦慮感、變態(tài)感，恰恰表現(xiàn)了生命四處受挫的生存現(xiàn)實。因為它無處不在，地獄即他人，所以，反倒難以具體指明。于是，每個人都退回到“暗室”里痛哭，像受傷的野獸一樣舔著自己的傷口;人人自危，誰能體恤別人?詩人深知這一事實，他只將自己的淚水和苦難的話語傳給夜鳩，企望著這象征不祥的鳥兒，為他唱出 一支支哀歌。是的，人的生命體驗是難以言傳的。比如說焦慮，這是個很抽象很空泛的概念。每個人的焦慮是不一樣的，誰能真正地準(zhǔn)確地說出自己的焦慮?遑論別人?!語言表達生存的困境就這樣出現(xiàn)了：“我們有愚笨的語言使用在交涉上，/但一個靈魂的崩敗，惟有你的琴/能細(xì)訴”。詩人的體驗多么深刻，在當(dāng)時來說，又多么超前! “你的琴”就是“暗室”里的超語義的哭聲，你聽著自己的哭聲吧，只有無感覺的“晴春”能了解，這就說出了無人了解的悲慘事實。人類為哄騙自己，編造了多少無意義的“真理”，他們不敢面對真實的生存這“更大的事物”，那末，就讓“我”與黑夜“私語”吧!什么是真正的“不幸”?是肉體的創(chuàng)痛嗎?不!現(xiàn)代人的“不幸”是靈魂的“不幸”，他們“折了靈魂的花”，“痛哭在暗室里”，沒有人來傾聽，上帝隱去了，死掉了，人只能獨立承擔(dān)靈魂的苦難。“哀戚”是“無端”的，也是無盡的。李金發(fā)勇敢地指出了這一點，這在那樣一個虛偽的、歌舞升平的舊中國，難道不是有著某種正面的意義么?一個時代充滿了“暗室”里的哭聲，這“哭聲”難道除了“哀戚”，就沒有對現(xiàn)實生存的深刻懷疑?!