《楊 朔·雪浪花》原文閱讀|主旨理解|賞析|讀后感

楊 朔

涼秋八月，天氣分外清爽。我有時愛坐在海邊礁石上，望著潮漲潮落，云起云飛。月亮圓的時候，正漲大潮。瞧那茫茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，唰地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖激著海邊的礁石。那礁石滿身都是深溝淺窩，坑坑坎坎的，倒像是塊柔軟的面團，不知叫誰捏弄成這種怪模怪樣。

幾個年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩。想必是初次認識海，一只海鷗，兩片貝殼，她們也感到新奇有趣。奇形怪狀的礁石自然逃不出她們好奇的眼睛，你聽她們議論起來了：礁石硬得跟鐵差不多，怎么會變成這樣子？是天生的，還是鏨子鑿的，還是怎的？

“是叫浪花咬的。”一個歡樂的聲音從背后插進來。說話的人是個上年紀的漁民，從剛攏岸的漁船跨下來，脫下黃油布衣褲，從從容容晾到礁石上。

有個姑娘聽了笑起來：“浪花也沒有牙，還會咬？怎么濺到我身上，痛都不痛？咬我一口多有趣。”

老漁民慢條斯理說：“咬你一口就該哭了。別看浪花小，無數浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒。姑娘們，你們信不信？”

說的妙，里面又含著多么深的人情世故。我不禁對那老漁民望了幾眼。老漁民長得高大結實，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉。老漁民說完話，不等姑娘們搭言，早回到船上，大聲說笑著，動手收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚兒。

我向就近一個漁民打聽老人是誰，那漁民笑著說：“你問他呀，那是我們的老泰山。老人家就有這個脾性，一輩子沒養女兒，偏愛拿人當女婿看待。不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣，反倒摸著胡子樂呢。不過我們叫他老泰山，還有別的緣故。人家從小走南闖北，經得多，見得廣，生產隊里大事小事，一有難處，都得找他指點，日久天長，老人家就變成大伙依靠的泰山了。”

此后一連幾日，變了天，飄飄灑灑落著涼雨，不能出門。這一天晴了，后半晌，我披著一片火紅的霞光，從海邊散步回來，瞟見休養所院里的蘋果樹前停著輛獨輪小車，小車旁邊有個人俯在磨刀石上磨剪刀。那背影有點眼熟。走到跟前一看，可不正是老泰山。

我招呼說：“老人家，沒出海打魚么？”

老泰山望了望我笑著說：“嗐，同志，天不好，隊里不讓咱出海，叫咱歇著。”

我說：“像你這樣年紀，多歇歇也是應該的。”

老泰山聽了說：“人家都不歇，為什么我就應該多歇著？我一不癱，二不瞎，叫我坐著吃閑飯，等于罵我。好吧，不讓咱出海，咱服從；留在家里，這雙手可得服從我。我就織魚網，磨魚鉤，照顧照顧生產隊里的果木樹，再不就推著小車出來走走，幫人磨磨刀，鉆鉆磨眼兒，反正能做多少活就做多少活，總得盡我的一份力氣。”

“看樣子你有六十了吧？”

“哈哈！ 六十？這輩子別再想那個好時候了——這個年紀啦。”說著老泰山捏起右手的三根指頭。

我不禁驚疑說：“你有七十了么？看不出。身板骨還是挺硬朗。”

老泰山說：“嗐，硬朗什么？ 頭四年，秋收揚場，我一連氣還能揚它一兩千斤谷子。如今不行了，胳膊害過風濕疼病，抬不起來。磨刀磨剪子，胳膊往下使力氣，這類活兒還能做。不是胳膊拖累我，前年咱準要求到北京去油漆人民大會堂。”

“你會的手藝可真不少呢。”

“苦人哪，自小東奔西跑的，什么不得干。干的營生多，經歷的也古怪，不瞞同志說，三十年前，我還趕過腳呢。”說到這兒，老泰山把剪刀往水罐里蘸了蘸，繼續磨著，一面不緊不慢地說：“那時候，北戴河跟今天可不一樣。一到三伏天，來歇伏的差不多凈是藍眼珠的外國人。有一回，一個外國人看上我的驢。提起我那驢，可是百里挑一：渾身烏黑烏黑，沒一根雜毛，四只蹄子可是白的。這有個講究，叫四蹄踏雪，跑起來，極好的馬也追不上。那外國人想雇我的驢去逛東山。我要五塊錢，他嫌貴。你嫌貴，我還嫌你胖呢，胖的像條大白熊，別壓壞我的驢。講來講去，大白熊答應我的價錢，騎著驢逛了半天，歡歡喜喜照數付了腳錢。誰料想隔不幾天，警察局來傳我，說是有人把我告下了，告我是紅胡子，硬搶人家五塊錢。”

老泰山說得有點氣促，喘噓噓的，就緩了口氣，又磨著剪子說：“我一聽氣炸了肺。我的驢，你的屁股，愛騎不騎，怎么能誣賴人家是紅胡子？趕到警察局一看，大白熊倒輕松，望著我樂得閉不攏嘴。你猜他說什么？他說：‘你的驢快，我要再雇一趟去秦皇島，到處找不著你。我就告你。一告，這不是，就把紅胡子抓來了。’”

我忍不住說：“瞧他多聰明！”

老泰山說：“聰明的還在后頭呢，你聽著啊。這回倒省事，也不用爭，一張口他就給我十五塊錢。騎上驢，他拿著根荊條，抽著驢緊跑。我叫他慢著點，他直夸獎我的驢有幾步好走，答應回頭再加點腳錢。到秦皇島一個來回，整整一天，累得我那驢渾身濕淋淋的，順著毛往下滴汗珠——你說叫人心痛不心痛？”

我插問道：“腳錢加了沒有？”

老泰山直起腰，狠狠吐了口唾沫說：“見他的鬼！ 他連一個銅子兒也不給，說是上回你訛詐我五塊錢，都包括在內啦，再鬧，送你到警察局去。紅胡子！ 紅胡子！ 直罵我是紅胡子。”

我氣得問：“這個流氓，他是哪國人？”

老泰山說：“不講你也猜得著。前幾天聽廣播，美國飛機又偷著闖進咱們家里。三十年前，我親身吃過他們的虧，這筆賬還沒算清。要是倒退五十年，我身強力壯，今天我呀——”

休養所的窗口有個婦女探出臉問：“剪子磨好沒有？”

老泰山應聲說：“好了。”就用大拇指試試剪子刃，大聲對我笑著說：“瞧我磨的剪子，多快。你想剪天上的云霞，做一床天大的被，也剪得動。”

西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，放到獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了，一直走進火紅的霞光里去。他走了，他在海邊對幾個姑娘講的話卻回到我的心上。我覺得，老泰山恰似一點浪花，跟無數浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造人民的江山。

老泰山姓任。問他叫什么名字，他笑笑說：“山野之人，值不得留名字。”竟不肯告訴我。

1961年

楊朔的散文，藝術上最顯著的特色是著力于詩的意境的創造。他自己曾說過：“我在寫每篇散文時，總是拿著當詩一樣寫。我向來愛詩，特別是那些久經歲月磨煉的古典詩章。這些詩差不多每篇都有自己新鮮的意境……于是就往這方面學，常常在尋找詩的意境。”(《東風第一枝·小跋》)意境的創造，首先要求內情與外物相融和，意與境相應合。有境無意，或境大意小，就會顯得虛浮不實；有意無境，或意大境小，必將流于抽象呼喊。楊朔在創作中是注意到這一問題的。《雪浪花》這篇散文的描寫對象是一個名叫“老泰山”的老漁民，這個詩意濃郁、感人至深的藝術形象，正是作者通過內情與外物相融合的意境創造而顯現出來的。

散文的開篇向我們展現了這樣一幅圖景：“瞧那茫茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，唰地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖激著海邊的礁石。”這段描寫為整個作品開拓了壯闊的天地，為即將出場的人物布設了相應的背景。接下去，有一個過渡性的小節：幾個年輕的姑娘嬉笑著對奇形怪狀的礁石有趣地議論起來，礁石硬得跟鐵差不多，怎么會變成這樣子？是天生的，還是鏨子鑿的，還是怎的？“‘是叫浪花咬的。’一個歡樂的聲音從背后插進來……‘別看浪花小，無數浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒。’”說這話的是誰？原來是一個從海上打魚歸來的老漁民，這個人“長得高大結實，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉”。這時，作品開始形成一個宏偉、動人的意境，背景映襯著人物，人物闡釋著背景，把人和景交織在一起，表現出一種豪邁的氣概。在這里，作者深厚的內在情思，注入了人物的行動和背景的描寫里，人物的行動和背景的描寫，又充分地表現了作者的深厚的內在情思，把意和境融和在一起。

在作品的結尾有一段描寫：“西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，放到獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上。”這最后一筆，一方面固然點染了人物的性格，給整個詩境添上了一種優美、雅潔的色彩；另一面則飽含著作者對這個人物喜愛的深情，襯托出了老泰山高潔的品格、健美的青春，意味十分深長。觸景生情，感物吟志。面對著這樣動人的詩意，面對著這平凡而又偉大的人物，作者再也壓抑不住內心的激動，于是就把內在情思直接抒發傾注出來了：“他走了，他在海邊對幾個姑娘講的話卻回到我的心上。我覺得，老泰山恰似一點浪花，跟無數浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造人民的江山。”讀了這段抒情文字，再回頭看開篇處所布設的背景和老泰山所說的一席話，就會感悟到作者的匠心，一首一尾，一境一情，首尾對照，情境相生，十分融和而又圓滿地構成了整個作品的詩的意境。

《雪浪花》這篇散文所展現的意境畫面，是復雜繁多的，有礁石，有浪花；有茫茫的大海，有燦爛的晚霞；有當今的現實，有往昔的情景；有捕魚歸來的朗聲答話，有磨剪子時的絮絮交談；有人物自身的行動，有作者直接的感想。而意境的展現過程，又是起伏曲折的：時而浪花滾滾沖激著礁石，時而云霞片片鋪滿天際；時而熱情歌頌老漁民的勤勞、質樸，時而憤怒斥責帝國主義者的欺凌、訛詐。盡管變化多端，讀者也并不感到難以理解。這是因為作者在烘托意境時，注意突出意境的“眼”。這個“眼”，就是老泰山一上場所應答的那句話：“是叫浪花咬的。”在作品中，當我們讀到這句話的時候，感到很新巧，字雖少，分量卻十分重，它向我們闡釋了開篇處背景描寫的深刻含意，它為篇末的點題埋下伏線，它又是老泰山(意境的中心構圖)這個感人形象高度濃縮的寫照。總之，有了這個藝術的“眼”，讀者通過它，才看到整個散文詩意的內涵；有了這個藝術的“眼”，形似散亂的背景、人物和作者的感想，才被集中地傳出“神”來，具有形散而神不散的藝術效果。