洗耳

【出典】 《史記》卷六十一《伯夷列傳》：“說者曰堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。”唐·張守節《史記正義》：“皇甫謐《高士傳》云：‘許由字武仲。堯聞，致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。”巢父曰：“子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子?子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口。”牽犢上流飲之。許由歿，葬此山，亦名許由山。’”

【釋義】 傳說堯時高士許由，不愿接受堯將天下讓于他的請求，又認為堯請他出仕的話，有污自己的耳朵便洗耳于潁水。后世以“洗耳”作為潔身自隱厭聞利祿的典故。

【例句】 ①巢許在高潁，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能親。(李華《詠史十一首》其三1586)作者感慨世人熱衷仕宦。這里借稱頌許由作為反襯。②聞道鶴書征，臨流還洗耳。(孟浩然《白云先生王迥見訪》1627)這里以許由比擬王迥，稱贊他一心隱居，不應征聘。③世無洗耳翁，誰知堯與跖。(李白《古風》其二十四1674)這里說今世沒有許由式的不慕祿利之人，無人能分辨圣賢與盜賊，借以表現對權貴的抨擊。④舉觴酹巢由，洗耳何獨清。(李白《山人勸酒》1690)這里借以反襯對四皓出山輔佐太子的稱頌。⑤巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。(李白《笑歌行》1721)這里借以反襯自己因憤世而愿及時行樂的思想。⑥歸時莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。(李白《送裴十八圖南歸嵩山二首》其二1797)這里借以表示：希望裴氏不要為虛名而歸隱不出。⑦何以洗我耳，屋頭飛落泉。(白居易《香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上》4746)這里用許由洗耳事，言新置草堂適于自己隱居。⑧薄世臨流洗耳塵，便歸云洞任天真。(汪遵《箕山》6955)這里以“洗耳”點明所詠，贊美許由。⑨今日歸寒山，枕流兼洗耳。(寒山《詩三百三首》9101)作者退歸寒山，不問世事，這里以“洗耳”為喻，自敘遠世隱遁的生活。