沃洲

【出典】 南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷四《竺道潛傳》：“支遁遣使求買峁山之測沃洲小嶺，欲為幽棲之處。潛答云：‘欲來輒給，豈聞巢、由買山而隱?’”又，《支遁傳》：“投跡剡山，于沃州小嶺立寺行道，僧眾百余常隨稟學(xué)。”

【釋義】 沃洲山在今浙江省，晉高僧支遁(字道林)曾在沃洲山立寺行道。傳說立寺之前，曾表示買下沃洲山隱居。后世以“沃洲”代指出家人隱棲的山林，并用作詠高僧的典故。

【例句】 ①莫買沃洲山，時人已知處。(劉長卿《送方外上人》1481)這里暗以支遁比擬方外上人。②沃洲能共隱，不用道林錢。(劉長卿《初到碧澗招明契上人》1482)這里以“沃洲”借指碧澗。暗將明契上人比作道林。③早晚來香積，何人住沃洲。(劉長卿《秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至》1489)這里以“沃洲”借指普門上人棲處的陽羨山，暗將上人贊為高僧。④自從飛錫去，人到沃洲稀。(劉長卿《過隱空和尚故居》1504)這里以“沃洲”代指隱空和尚故居。⑤方同沃洲去，不作武陵迷。(劉長卿《寄靈一上人初還云門》1515)這里以沃洲借指云門，暗將靈一上人贊為高僧。⑥支公身欲老，長在沃洲多。(劉長卿《贈普門上人》1516)這里借“沃洲”暗以支道林比擬普門上人。⑦禪客無心杖錫還，沃洲深處草堂閑。(劉長卿《送靈澈上人還越中》1564)這里以沃洲借指靈澈上人在越中的禪院，暗將靈澈上人贊為高僧。⑧身歸沃洲老，名與支公接。(皇甫曾《贈沛禪師》2186)這里以“沃洲”代指沛禪師棲處地點(diǎn)，將他同支道林相比擬。⑨見擬沃州尋舊約，且教丹頂許為鄰。(吳融《寄貫休上人》7853)這里用“沃州”喻指貫休上人棲隱之地，暗將貫休上人比作晉代高僧支遁。