西方文學(xué)·實(shí)驗(yàn)主義

這個(gè)詞專指那些打破傳統(tǒng)框框的藝術(shù)。在當(dāng)代，特指那些打破19世紀(jì)只注意淺表現(xiàn)實(shí)特征的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)，同時(shí)也指打破前一種實(shí)驗(yàn)主義而后起的實(shí)驗(yàn)主義。

許多實(shí)驗(yàn)主義打破傳統(tǒng)，發(fā)展或發(fā)明一種新的辦法，來觀察處理人物事件，而這種革命性的新手段繼而也會(huì)成為一個(gè)新的規(guī)矩。內(nèi)心獨(dú)白技巧原先是由喬伊斯和伍爾英開創(chuàng)的，而現(xiàn)在幾乎人人都在使用，其后新小說派又打破了這一陳規(guī)。劇作中的人物獨(dú)白一度是實(shí)驗(yàn)主義的，它說出了人物的潛意識 (如奧凱西的《銀色的塔西》)，而現(xiàn)在在一些非實(shí)驗(yàn)主義的作品中也有了運(yùn)用(如品特的《生日聚會(huì)》)。

在實(shí)驗(yàn)主義的后浪推前浪中，很難說哪些實(shí)驗(yàn)主義有哪些共同特征。不過有一點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)主義中突出的作品總想用新的概念來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的看法。于是表現(xiàn)主題便高于摹仿現(xiàn)實(shí); 有力地表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的某一意見便強(qiáng)于表現(xiàn)流于淺露的事實(shí)。于是夢也可以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的世界 (如布乃爾——達(dá)里的電影) ，通過夢幻人們可以看到，潛意識是如何左右一個(gè)人的，而這潛意識與人物言行的關(guān)聯(lián)比令人壓抑的社會(huì)習(xí)俗與之的關(guān)聯(lián)更自然、更“真實(shí)”。

許多實(shí)驗(yàn)主義是針對知識界的傾向和陳規(guī)陋習(xí)的——如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理分析。《尤利西斯》中布魯姆的形象就是多維的，無法用單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況的不斷急劇變化，實(shí)驗(yàn)主義的更新也加速了。