繆斯

系希臘神話中統(tǒng)司詩歌與藝術(shù)的九位女神之一;在傳統(tǒng)上，詩人們向她祈求靈感。荷馬在《伊利昂紀(jì)》開首的章節(jié)中就唱道：“女神啊!請歌頌珀琉斯之子阿喀琉斯的神威。”神話中的繆斯是天神宙斯和記憶女神摩涅莫緒涅的女兒，她們的數(shù)目在起初并不確定，被供奉在庇埃里亞及色雷斯地區(qū)的奧林波斯山附近。后來，奧林波斯山就被認(rèn)做是繆斯的駐地，庇埃里亞泉被認(rèn)做是知識的源泉。可能早在荷馬以前，供奉女神的風(fēng)氣就已向南擴(kuò)展到赫利孔山，其后又傳到戴爾菲城。這種敬神活動最后變成了希臘宗教文化的共有特色。公元前3世紀(jì)時(shí)，赫利孔山繆斯神的祭祈活動由雅典人及當(dāng)時(shí)重要的狄奧尼索斯藝術(shù)家協(xié)會主持。這里還供奉著希臘所有的詩歌及音樂上的著名天才人物。在其他地方，對繆斯神的禮拜附隨于對阿波羅神的祭祈活動。

由每一位繆斯明確地掌管某些藝術(shù)領(lǐng)域，這是在以后時(shí)期才發(fā)展起來的，而且她們掌管的范圍也有一些重復(fù)。這九位繆斯是：卡里奧佩司史詩或英雄詩;克里奧司歷史、豎琴彈奏;埃拉托司愛情詩、贊美詩、豎琴彈奏、啞劇;歐忒爾佩司悲劇、橫笛吹奏、抒情詩;墨爾波墨涅司悲劇、豎琴彈奏;波林尼亞司贊美詩、啞劇、宗教舞蹈;忒爾普西科拉司合唱隊(duì)歌舞、橫笛吹奏;塔利亞司喜劇;烏拉尼亞司天文、天體詩歌。

在中世紀(jì)后期，隨著古典作品的重新發(fā)現(xiàn)，向繆斯諸神祈求靈感的傳統(tǒng)又恢復(fù)起來。但丁在《神曲·地獄篇》等作品中提到古代繆斯諸神。彌爾頓祈求的是古代異教的繆斯，但是把她轉(zhuǎn)變成具有特殊啟示力的基督教的神靈;他在《失樂園》一詩中寫道：“啊!烏拉尼亞，你降自上天的神靈;……你不是遠(yuǎn)古繆斯之一，也不住在奧林波斯山;你生自上天，與不朽的神智盤桓交談。”

文藝復(fù)興時(shí)期的其他詩人雖然也向古代的繆斯祈求，但是并不改變其異教特色。英國詩人斯賓塞在《仙后》一詩的開首就寫到“神圣的繆斯”——指的可能就是司歷史的克里奧或者司史詩的卡里奧佩。彼特拉克派愛情詩人也同樣祈求繆斯的靈感力量。錫德尼在《阿斯特羅費(fèi)爾與斯特拉》一詩中寫道：“我的靈感向我啟示：你這笨伯，返觀內(nèi)心，不愁寫詩。”有時(shí)，詩人的心愛者就擔(dān)當(dāng)繆斯的角色。這種向繆斯祈求靈感的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代。