詩詞研究·重要詩人·施閏章

字尚白，一字屺云，號愚山，晚年又號矩齋。宣城(今屬安徽)人。清世祖順治六年(1649)進(jìn)士，授刑部主事，充山東學(xué)政，取士有“冰鑒”之譽。遷江西參議，分守湖西道。圣祖康熙六年(1669)，以裁缺歸。康熙十八年舉博學(xué)鴻儒科，授侍講，轉(zhuǎn)侍讀，參與修明史。閏章少時即以古文詩賦名噪江左，長更以詩名世。王士禛云：“康熙已來詩人，無出南施北宋(琬)之右。”(《池北偶談》)宋、施皆屬入清后出仕的第一代詩人(不包括由明降清者)，其詩沒有激烈的民族情緒與強烈的反清意識。由于生活在清初，施詩對清入主中原過程中的種種暴行有所反映，但立足點與明遺民詩人不同，只是客觀地展示戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。如描寫清兵屠戮婦嬰的《上留田行》，用極簡潔的筆觸勾勒出極悲慘的一幕：“里中有啼兒，聲聲呼阿母。母死血濡衣，猶御懷中乳。”至于兇手為誰，詩中并未點明。其反映民生疾苦的作品，也不與民族矛盾聯(lián)系起來。鄭方坤言：“吉、臨、袁三州，兵馬蹂躪之馀，邑多逋賦，追呼急，輒相聚為盜，作《勸民急公歌》，垂泣諭之。遍歷崇山廣谷，備悉民間疾苦，作《彈子嶺》、《竹源坑》諸篇，以告諸長吏，讀者感泣，比諸元道州之《舂陵行》，而民亦相勸輸賦，毋敢后時。于是一意休息，吏不能為暴。”(《國朝名家詩鈔小傳》)可知閏章以循吏立場寫人民苦難，使各級官吏不要剝削過度，否則百姓會鋌而走險，相聚為盜。這類作品數(shù)量很多，如《海民行》、《牧童謠》、《臨江憫旱》、《皇天篇》、《湖西行》等皆是。人間至悲至慘之事，往往以溫柔敦厚出之，決無激烈指斥之語。閏章詩大多為寫景攄懷之作，長于五言。陳文述言其寫景之作“神骨俱清，氣息穆靜，非尋常嘲風(fēng)弄月比也”(《施愚山詩鈔后》);并舉閏章五言聯(lián)語“翠屏橫少室，明月正中峰”，“六朝流水急，終古白鷗閑”，“華燈明客館，霜月滿江城”，“風(fēng)雨殘雨路，關(guān)河獨去人”，“涼風(fēng)生昨夜，秋色渡長河”，“看云孤閣暮，聽雨萬峰秋”，“微雨洗山月，白云生客衣”，言其皆有禪意。王士禛列舉其近體五言八十二組佳聯(lián)作“摘句圖”(見《池北偶談》)。入選聯(lián)語形式鮮明，馀韻深長，格律工穩(wěn)，從中可見其詩學(xué)工力。閏章嘗自言：“吾詩如作室者，瓴甓木石，一一就平地筑起。”(見《四庫全書總目提要》)，確如所言。閏章論詩，主張“詩有本”，“言有物”，反對以議論入詩，尊唐貶宋;主張“詩如其人，不可不慎”，反對浮華叫囂，因之其詩風(fēng)空靈凝煉，意境幽深。有《學(xué)馀堂詩集》五十卷、《文集》二十八卷。另有《矱齋詩話》、《矩齋雜記》、《端溪硯品》、《擬明史》、《青原志略補輯》等。湯斌為撰墓志銘，毛奇齡為撰墓表。《清史稿》卷四八四、《清史列傳》卷七○有傳。