詩詞研究·詩風流派·蘇李

①西漢詩人蘇武和李陵的并稱。《文選》載李陵《與蘇武詩》三首，蘇武詩四首，列于《古詩十九首》之后。另《古文苑》還收輯李陵《錄別詩》八首(其中兩首殘缺)，蘇武《答詩》一首。蘇武與李陵之交往，見《漢書·蘇武傳》。但在詩歌發展史上蘇李并稱，則是由于上述詩歌的出現而引起的。這一組詩大多為贈答留別，懷人思歸，以哀婉凄怨的情調抒發人生的悲苦艱辛，是藝術上相當成熟、形式較為完整的五言古詩，其中如“臨河濯長纓，念子悵悠悠;遠望悲風至，對酒不能酬”;“攜手上河梁，游子暮何之;徘徊蹊路側，悢悢不得辭”等句，都很著名，廣泛流行于六朝隋唐的詩壇，鐘嶸《詩品》評李陵詩為“上品”，《新唐書·宋之問傳》引時人語曰：“蘇李居前，沈宋比肩。”唐杜甫在《解悶》十二首之五中也說：“李陵蘇武是吾師”，由此可見這一組詩在當時人們心目中的地位和影響。但這一組詩是否是李陵、蘇武所作，六朝時有人已提出疑問，南朝宋顏延之認為“李陵眾作，總雜不類，元是假托，非盡陵制”(《太平御覽》卷五八六引《庭誥》)。南朝梁劉勰在《文心雕龍·明詩》中也據漢成帝詔命劉向校錄歌詩三百馀篇的記載，指出“辭人遺翰，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑于后代”。此后，自宋代蘇軾至近代，許多學者從蘇武、李陵事跡，詩中地域以及詩的風格考證，認為這些詩不可能出自于西漢前期的蘇武、李陵之手，把這些詩稱為蘇李詩，當是出于后人的附會。現代學者綜合前人的成果，認為這組詩大體是東漢桓帝、靈帝時期的作品，與《古詩十九首》產生于同一時代背景，同為五言詩成立的標志，雖然是托名之作，但對五言詩的發展所產生的影響是不可低估的。②初唐詩人蘇味道和李嶠的并稱。《新唐書·蘇味道傳》云：蘇味道“少與鄉人李嶠俱以文辭知名，時人謂之‘蘇李’”。