詩詞研究·中國古詩與歌德

沃爾夫?qū)じ璧?Johann Wolf-gang von Goethe)，生于美因河畔法蘭克福城。他從小受中華風(fēng)熏陶，成年后接觸儒家經(jīng)典，大量閱讀西譯的中國文學(xué)作品。從他1827年的日記里，可知他曾經(jīng)“研究中國詩”(2月2日)、處理《中國的詩》(2月4日)和“抄寫《中國女詩人》”(2月6日)。這些詩包括英國湯姆斯(P.P.Thoms)所譯《花箋記》(1824)附錄的《百美新詠》，歌德?lián)赞D(zhuǎn)譯了其中四首——《薛瑤英》、《梅妃》、《開元宮人》和《馮小憐》，總其名曰《中國的詩》，后來則稱作《中國女詩人》。愛情和詩歌是他人生的兩大精神動力，因此他對中詩很感興趣。他比較中國和其他國家的詩歌，看到其間有互補(bǔ)共通之處，從而提出“世界文學(xué)”概念：“我愈來愈深信，詩是人類的共同財產(chǎn)。詩隨時隨地由成百上千的人創(chuàng)造出來。……所以我喜歡環(huán)視四周的外國民族情況，我也勸每個人都這么辦。民族文學(xué)在現(xiàn)在算不了很大的一回事，世界文學(xué)的時代已快來臨了。現(xiàn)在每個人都應(yīng)該出力促使它早日來臨。”(愛克曼《歌德談話錄》)他心目中的“世界文學(xué)”，并非各國文學(xué)的簡單聚集，而是采擷各國文學(xué)精華，汲取其無限活力，進(jìn)而將之熔于一爐。歌德畢竟是個詩人，他的創(chuàng)作從另一側(cè)面反映了中西文學(xué)的融合。1819年他寫成《西東合集》，但筆觸所及，僅僅遠(yuǎn)至阿拉伯。而他的組詩《中德四季晨昏雜詠》(1827)，則將中國風(fēng)物和情調(diào)植入詩行。這組詩共有十四首，長短不一，或敘人，或詠物，或?qū)懢埃蚴闱椋舶嗡祝嵨峨h永。其中第八首頗得好評。有人認(rèn)為，詩中直接捕捉感官印象以組織畫面的技巧，類似孟浩然和林逋;而詩中使實際感受和精神體驗相互交織的匠心，則是歐洲浪漫主義結(jié)合兩者的最高典范(塞爾登《1733—1833年間德國詩歌里的中國》，伯克利，1942)。