詩詞研究·詩學研究·屈賦新編

楚辭學專著。今人譚戒甫撰。此編分上下兩集，上集收錄作者認為是屈原作品的二十五篇，稱為“屈作之部”;下集收作者認為是非屈原所作的作品八篇，稱“非屈作之部”。上下集均作有“通論”，對屈原的生平、思想和有關屈賦的各個方面問題作了總的論述。書中對各篇作品也分別作了研究，分概說、考證、釋文三個方面，并于每篇作品附有“今讀”。今讀系經過作品研究后整理出來的屈作與非屈作的本文。譚氏通過自己的考證認為《橘頌》、《招魂》(即《國殤》、《禮魂》)、《抽思》、《哀郢》、《九辯》(譚氏認為它是九篇作品)、《涉江》、《離騷》、《九歌》、(除《國殤》與《禮魂》亦為九篇)、《懷沙》等二十五篇為屈原之作。其馀《天問》、《漁父》、《思美人》、《惜誦》、《惜往日》、《卜居》、《悲回風》、《遠游》等八篇非屈原所作。之所以如此劃分，首先作者認定屈賦為二十五篇，將《九辯》劃歸屈原作，分為九篇;再將《九歌》中《國殤》、《禮魂》劃出，認為此即司馬遷曾經閱讀過的《招魂》，加上《離騷》共二十篇;于是再從《九章》中劃出五篇為屈作，剔去四篇，屬于非屈作，其間界限為屈作各篇的題目皆是其自定，立意包括全篇，絕無例外。而非屈作，題目皆由他人而定，只取篇首二字，如《思美人》、《惜誦》、《惜往日》、《悲回風》其題皆見于原篇首句，因此非屈原作。這與《莊子》外、雜篇情況相同。至于《天問》，譚氏認為此乃屈原使齊與稷下學者答問疑難時共同創作。此書新解甚多，然考證極不嚴密，多懸想之詞。此編寫成于1972年，中華書局于1978年排印出版。