詩詞研究·詩學概念·別裁偽體

古代詩學概念。反映作者有關古代文學遺產批判繼承的觀點。語見唐杜甫《戲為六絕句》(之六)：“未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰? 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”這首論詩絕句，說明輕薄之徒，非議前賢，全盤否定，態度是錯誤的。前賢各有其值得師從學習的地方，但學習和繼承離不開鑒別，對于那些毫無生命力的“偽體”之作，必須堅決予以批判和剔除。所稱“別裁偽體”：別，指區分、鑒別;裁，裁汰、革除;偽體，偽者不真之別名，指的是那些違背了《詩經》以來優良的風雅傳統和現實精神的作品，它們模擬沿襲，陳陳相因，詩中無我，性情失真，當然就不會有藝術的生命力。這些“偽體”如果不加指出和批判，沒有經過嚴格的抉擇，就可能魚目混珠，美丑難分，貽誤后世詩歌的健康發展。所以別裁偽體，去偽存真，指示學習的途徑，無論是對于詩歌創作或理論批評，都是很有意義的。元稹在《杜工部墓系銘》中指出當日詩壇的一種風氣：“好古者遺近，務華者去實。”杜甫的“別裁偽體”之論，正是針對這種不良傾向而發。郭紹虞《杜甫戲為六絕句集解》云：“‘偽體’云者，不真之謂。其沿流失源，甘作齊梁后塵者，固不免于偽;即放言高論，不能虛心以集益者，亦何莫非偽體乎? ‘好古者遺近，務華者去實’，各執一端，兩無是處。”革除詩歌“偽體”的目的，是要把文學創作納入“風雅”正常軌道，保證其健康發展。