詩詞研究·重要詩人·戴良

字叔能，世居九靈山下，因自號九靈山人。婺州浦江(今屬浙江)人。曾學文于柳貫、黃溍，學詩于余闕，通經史百家及醫卜、釋老之說。明太祖朱元璋初定金華，用良為學正，朱回師后，棄官逃去。元順帝至正二十一年(1361)，順帝用薦者言，授良江北行省儒學提舉。良見事不可為，避于吳中，依張士誠。后見張士誠將敗，攜家浮海至山東，欲聯絡豪杰反明，事未果，寓昌樂數年。明太祖洪武六年(1373)南歸，隱居四明，以元遺民自居，與耆儒故老宴集唱和，擊節歌詠，聞者悲而壯之。洪武十五年，被召至京師，太祖欲授以官職，以老病堅辭，忤旨待罪。次年四月，自殺于京師寓舍，年六十七。蘇伯衡稱贊良忠于元室云：“其跋涉道途也，類子房之報韓;其彷徨山澤也，猶正則之自放。”(見《元詩選》二集戴良小傳)自元之亡，良不忘故國舊君，正如自贊所云：“歌黍離麥秀之詩，詠剩水殘山之句。”如七律《懷宋庸庵》、《秋興五首》等，都是反映其遺民立場的“磊落抑塞之音”。詩作多古體，王祎謂其“上追漢、魏之遺音”(見《元詩選》)。這類詩寫得質樸沖淡，亦可見陶淵明的影響。在各體詩中，以律體見長，如七律《插秧婦》，寫江南雨中景色極富生機，也可見作者煉字煉句之妙。著有《九靈山房集》。《新元史》卷二三八、《明史》卷二八五有傳。