詩經(jīng)研究· 兩漢:《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)的興起與興盛·今文三家與古文毛詩的異同

今文三家與古文毛詩在本質(zhì)上是相同的，同是將《詩經(jīng)》奉為政治經(jīng)典，同是借解說傳授《詩經(jīng)》來發(fā)揮比附儒家教義來為封建統(tǒng)治服務(wù)。但二者之間也確實存在一些差異，歸納起來主要表現(xiàn)在：

1.文字不同。今文三家用漢代通行的隸書，古文毛詩用戰(zhàn)國時東方各國通行的籀書(即篆文)。漢世已不通行，故漢人稱之為古文。“今古文所以分，其先由于文字之異。”(皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》) 又三家多用本字，毛詩多用借字。

2.說詩方法不同。今文三家將《詩經(jīng)》與陰陽五行、讖緯之學(xué)相結(jié)合，迷信成分多，表面上偏重微言大義，實際都是根據(jù)政治的需要而隨意穿鑿附會，是維護封建統(tǒng)治最便利的工具，故受統(tǒng)治者的青睞。古文毛詩注重訓(xùn)詁考證，較為樸實，迷信較少，雖也斷章取義發(fā)揮微言大義，但與三家相比畢竟程度不同。

3.繁簡不同。今文經(jīng)學(xué)非常煩瑣，解說經(jīng)文支離蔓衍，無休止地比附引申，一句詩的解釋竟用三萬言，一部齊詩多至百萬言。而古文毛詩則是通訓(xùn)詁、舉大義，簡明易學(xué)。

4. 對具體詩篇的理解也多有不同。如《周南·關(guān)雎》，毛詩以為是美“后妃之德”，而三家則以為是刺 “康王晏起”。

5. 編次章節(jié)不同。《漢書·藝文志》云：“《詩經(jīng)》二十八卷，齊、韓、魯三家。”又云： “《毛詩詁訓(xùn)傳》三十卷。”王先謙以為 “《毛詩》作傳，取二十八卷之經(jīng)，析《邶》、《鄘》、《衛(wèi)風(fēng)》為三卷，故為三十卷。三家故說，傳記別行，其全經(jīng)皆二十八卷。”(《詩三家義集疏》)

此外今文三家與古文毛詩在辨析字詞、訓(xùn)詁名物等方面也多有不同。周予同在皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史·序》中說：“今文學(xué)以孔子為政治家，以《六經(jīng)》為孔子致治之說，所以偏重于‘微言大義’，其特色為功利的，而其流弊為狂妄。古文學(xué)以孔子為史學(xué)家，以 《六經(jīng)》為孔子整理古代史料之書，所以偏重于‘名物訓(xùn)詁’，其特色為考證的，而其流弊是煩瑣。”后人稱東漢古文經(jīng)學(xué)為漢學(xué)。