《詞曲總集·別集·曲· 林石逸興》新詩鑒賞

散曲別集，十卷，明薛論道撰。論道(1531?～1600)字談德，號蓮溪居士，定興(今屬河北)人。少時因病廢一足，撫養弟妹成人后投身行伍，并由一般參謀人員做到神樞參將，后因受排擠而解甲歸田。

薛氏散曲存留于今者數量多，質量高，題材廣泛，內容豐富，其筆鋒觸及社會的諸多方面。如揭露政治腐敗，社會黑暗，人情世態的丑惡，反映真理正義沒有存身之所，邪惡暢行無阻。其《水仙子·憤世》組曲寫道：“翻云覆雨太炎涼，搏利逐名惡戰場，是非海邊波千丈。笑藏著劍與槍，假慈悲論短說長。一個個蛇吞象，一個個兔趕獐，一個個賣狗懸羊。”“蠅頭蝸角鬧穰穰，蟻陣蜂衙處處忙，呼牛道馬喬模樣。暗藏著參與商，霎時間禍起蕭墻，平地里翻成浪，滿天空露結霜。分什么紅紫青黃?”“趨朝履市亂慌慌，不見人閑只見忙，沽名釣譽多謙讓。貌宣尼，行虎狼，在人前恭儉溫良，轉回頭興讒謗，翻了臉起禍殃，盡都是腹劍舌糖。”

其他如《天仙子》中的“狐假虎威”“賣狗懸羊”“見兔放鷹”“指鹿為馬”;《黃鶯兒》中的“應世難”;《沉醉東風》中的“宦歸”等都是這類作品，作者所展示的世界是丑惡的，他的滿腔激憤只能在創作中表達：“忠肝義肝，顛倒生憂患;神奸巨奸，到處多稱贊。并處賢愚，同爐冰炭，一腳把消息踏犯。地覆天翻，活活殺人賣死棺。諂佞妒心安，清白骨肉寒。青天無眼，做甚么英雄好漢!”(《朝元歌·世味》)從這些直率的詩句中讀者可以感受到作者心中燃燒著怒火的熾熱。

薛氏還有許多揭露市井弊俗的作品。明代城市繁榮，商業發達，市民階層人數陡增，隨著經濟的變化，人們的價值觀念也在改變，但封建體制并沒有改變，于是出現了許多怪現象。如《桂枝香·鹽商小伙》寫道，本來“江湖名望，鹽商最上。論清閑、廊廟不如，說富貴、金谷何讓”。可是他們卻“結官交吏，送酒牽羊”。而且依靠官勢，為非作歹，“改爻換象，撇白調謊。姨夫是吏部尚書，母舅是當朝宰相。討幾封假書，挾官索賬。分明私債，勝似追贓。虛夸聲勢平康巷，臥柳眠花入醉鄉”。商官勾結在一起殘酷剝削人民。他們對金錢視之若命。作者寫了許多首揭示金錢罪惡的曲詞，如《沉醉東風·題錢》中寫道：“人為你跋山渡海，人為你覓虎尋豺，人為你把命傾，人為你將身賣。細思量多少傷懷，銅臭明知是禍胎，吃緊處極難布擺。”“不得你見官無理，不得你與吏為敵。不得你反是非，不得你違條例，不利你禍福時移;那怕胸中氣正直，空著手先不見喜。”自晉代以來許多文人寫過批判金錢的文學作品，像薛論道這樣把對金錢的批判和對政治、道德、文化、風俗批判結合起來的還不多(薛批判金錢的散曲有數十首之多)。

他還有許多諷刺吃喝嫖賭、諷刺虛偽、說謊、貪心、慳吝、無是非心、無公德心和社會不公等不良習俗的作品。

薛論道作品中有一部分是描繪邊塞風光、表達將士們懷念家鄉、對和平安定生活的渴望和捍衛祖國邊防壯志的。這個領域是整個散曲史上很少涉及的，因為薛論道有這方面的生活和感受，他寫下將士們的心態：“荏苒又重陽，擁旌旄，倚太行，登臨疑是青霄上。天長地長，云茫水茫，胡塵靜掃山河壯。望遐荒，王庭何處，萬里早秋霜。”(《黃鶯兒·塞上重陽》)也有表現戰爭艱苦的：“玉門迢、騅蹄犇綻，鐵衣寒、征袍磨爛。將軍戰馬，歲歲流血汗。功名紙上閑，秋顏鏡里殘。烽煙歷盡，壯志逐云散。酒郡無緣，青絲帶雪還。知還，一身得茍安;求安，余生得瓦全。”(《古山坡羊·塞上即事》)雖然結尾低沉了一些，但確實反映了重文輕武的封建時代將士們的不幸命運。

散曲自元代以來即有所謂“豪放派”，但以馬致遠等人為代表的“豪放派”散曲作家實際上都是曠放有余，豪氣不足的，明代康海、王九思等人的“豪放”又有些造作。這種情況到了薛論道才有所改變，他的以邊塞和將士生活為題材的作品才具備了雄奇壯偉、高歌慷慨的勁健豪放的風格。

薛氏其他作品也多明暢蕭爽，語言通俗而規范，多用口頭語言，易誦易懂。此書共十個曲牌，每曲牌一卷，曲詞一百首。有明萬歷庚寅(1590)刻本傳世。