《詞曲總集·別集·詞· 稼軒詞編年箋注》新詩鑒賞

詞別集，七卷，南宋辛棄疾撰，今人鄧廣銘箋注。棄疾(1140～1201)字幼安，號稼軒居士，濟南歷城(今山東濟南)人。青年時生活于金人占領(lǐng)區(qū)，率領(lǐng)人民抗金，后南歸宋，官至湖南、江西、福建等地安撫使。積極主張收復中原，受到打擊，罷職閑居江西二十年。開禧間，權(quán)相韓侂胄倡議北伐，被任命為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府。

辛氏是堅定的愛國者和不屈不撓堅持用各種形式進行抗金斗爭的戰(zhàn)士，其詞是作者愛國思想和戰(zhàn)斗精神的集中反映。這主要表現(xiàn)在對淪陷于金人鐵蹄之下中原故土的懷念;對抗金御侮斗爭的贊頌;對南宋當權(quán)統(tǒng)治者茍安求全、無恢復遠略的揭露與批判;對當權(quán)者壓抑人才的憤怒。他的這類詞往往是壯聲英概，凌厲無前，給讀者以橫槊馬上，坐嘯生風之感。如：“落日塞塵起，胡馬獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。”(《水調(diào)歌頭·舟次揚州》)“起望衣冠神州路，白日消殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫諸人清絕!夜半狂歌悲歌起，聽錚錚，陣馬檐間鐵。南共北，正分裂。”(《賀新郎·用前韻送杜叔高》)

其他如《破陣子》(醉里挑燈看劍)、《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》《南鄉(xiāng)子》(何處望神州)都充滿了英雄主義精神，具有磅礴的氣勢。這是辛詞的主基調(diào)。但是這種英雄氣不是故作豪語，往往是通過富于悲劇色彩的詠嘆表現(xiàn)出來的。這是和山河破碎、南北分裂的現(xiàn)實與詞人英雄失志、長期被讒毀置棄的遭遇聯(lián)系在一起的。

辛氏充分發(fā)揮了詞的抒情、狀物、記事、議論的各種功能，融會了詩歌、散文、辭賦各種文藝形式的優(yōu)長，豐富了詞的表現(xiàn)手法與語言技巧，并形成沉郁雄放的獨特風格。辛詞帶有集大成性質(zhì)(過去有的詞論家認為周邦彥是集大成的詞人，不確，因為他就沒有繼承蘇詞的成就)，對自唐末以來有代表性的詞人如溫、韋、南唐二主，歐、張、二晏、蘇、周乃至近世的李清照、陸游、朱敦儒等都有所繼承。

在題材上也大有開拓，除了上述題材和寫男女之情的傳統(tǒng)題材外，他還用詞記錄自己的日常生活和感慨，議論人情世態(tài)，描寫農(nóng)村風光和農(nóng)民的習俗。因此，在風格上也呈現(xiàn)出多樣性。

辛詞中也有一些纏綿悱惻、婉麗多姿、清新明快、瀟灑飄逸的作品。辛氏好用典故，多用比興，結(jié)構(gòu)章法多變，語言生動流暢，極富表現(xiàn)力，對后世詞創(chuàng)作有很大影響。

辛詞在當時流傳很廣，宋代即有刊刻，但無傳世者。

現(xiàn)存最早刊本為元大德間廣信書院刊本，為十二卷。另有汲古閣影宋抄本，為四卷本。十二卷本系統(tǒng)還有明代王詔校刊本、汲古閣《宋六十名家詞》本、《四印齋所刻詞》本。四卷本還有吳訥《百家詞》本。此書比勘各種善本，并依年編排，箋注側(cè)重典實和時代背景，搜羅詳備，征引繁富，并附有舊本稼軒詞集題序跋文，“箋注補正”、“稼軒詞索引”，最初出版于1957年。1963年重版時又作了部分修訂和補充。

有上海古籍出版社1978年排印本。