《歷代詩歌別集·宋代部分· 石屏詩集》新詩鑒賞

詩詞別集，十卷，詩七卷，南宋戴復古撰。復古(1167～1248?)字式之，天臺黃巖(今屬浙江)人。所居有石屏山，因以為號，遂以名集。

復古一生不仕，好游歷，足跡幾遍江南半壁山河，浪跡江湖，以詩名于時，是比較典型的江湖詩人。少時曾向陸游學詩，復古詩中也有許多傷世憂時之作。作者往往用直率的詩句抒發其愛國情思和對民生疾苦的關切之情，如讀真德秀《邊事疏》(原題太長，不錄)一詩就是把真氏之奏疏韻文化，很少有詩味，但此詩卻真實地反映了戴氏對國家大事的關切。《織婦嘆》《庚子薦饑》等表達了作者對貧苦人們的同情，但也缺少文采。這些和戴氏文藝觀點注重實用、忽略其審美特質有關。《烏鹽角行》中有句：“鳳簫鼉鼓龍須笛，夜宴華堂醉春色。艷歌妙舞蕩人心，但有歡娛別無益。何如村落卷桐吹，能使時人知稼穡。”作者認為美聽悅目的音樂舞蹈于人無益，只有粗糙的民間作品、律呂簡單的民間音樂才是有用的。戴詩中大量的是抒發個人情思，表現作者浪跡江湖生活的作品，從這些詩篇中可見南宋下層文士生活的困窘和凄涼，如《思家》：“湖海三年客，妻孥四壁居。饑寒應不免，疾病又何如?日夜思歸切，平生作計疏。愁來仍酒醒，不忍讀家書。”其余如“縱懷千里志，也要一枝安”(《贈張季冶》);“持杯問舟子，今夜宿誰鄉”(《舟中夜坐》);“欲作安居計，生涯尚渺茫”(《秋日》)都可見漂泊者的悲哀。戴氏古體較粗糙，其近體則近于韋莊，多清麗疏朗之句。如“云為山態度，水借月精神”(《舟中》);“眼明花在處，春好雨晴時”(《南豐縣南臺包敏道趙伯成同游》)等。

戴氏生前其友人曾為刻《石屏小集》《續集》《第三稿》《第四稿》《第五稿》。去世后，至正間其子文��校舊本重刊之。明成化間其裔孫戴鏞多方搜求復古作品，編為十卷，弘治間宋鑒為之刊刻，后世有影明弘治間刻本，又《宋六十家小集》中有《石屏續集》四卷。另有商務印書館民國間所編《四部叢刊》影舊抄本。