《歷代詩歌別集·金元部分· 道園學古錄》新詩鑒賞

詩文別集，五十卷，詩四卷，元虞集撰。集(1272～1348)字伯生，號道園，人稱邵庵先生，南宋名將虞允文五世孫，原籍仁壽(今屬四川)，僑寓臨川崇仁(今屬江西)。大德初年為大都路儒學教授，曾為集賢殿修撰、翰林直學士、奎章閣侍書學士。參加了《經世大典》的編纂工作，惠宗時謝病歸鄉卒。

虞氏長期滯留京都，是京都詩人中“四大家”之首(其他三家為：楊載、范、揭傒斯)，其詩則多為題畫、應酬之作，缺少感人至深的作品。有些詩篇表現了作者對于為官做宦所受的拘束和壓迫的不滿，以及對江南故園的思念。《無題》中寫道：“夏簟琳瑯冷于水，綠耩烹魚手操匕。西風歸燕杏梁深，恨不身先貴人死。”此詩表達了受到打擊后的心情。因此他在被迫辭歸時憤憤地寫道：“江山信美非吾土，漂泊棲遲近百年。山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。”(《至元改元辛巳示諸弟及諸子侄》)這種對故土的思念實際上包含著對故國(漢族朝廷)的懷念。在《挽文山丞相》中表現得更為明顯：“徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠，月明華表燕歸遲。不須更上新亭望，大不如前灑淚時。”長久的異族統治在悄悄地消磨著人們的民族情緒，南宋愛國士人陳亮就擔心“父老長安今余幾，死后無仇可雪”，到了虞集就成為無可奈何的現實。但這種描寫本身就反映作者不能稍稍去懷的民族情緒。虞詩中藝術性最高的是其絕句《臘日偶題》：“歸時燕子尾毿毿，重覓新巢冷未堪。為報道人歸去也，杏花春雨在江南。”(后來虞集又將此聯寫到《風入松》詞，化作“為報先人歸也，杏花春雨江南”似較詩更佳)虞氏自評其詩曰如“漢廷老吏”。這是指其詩厚重質實，典雅精切，但其絕句也有空靈的一面。虞詩中的應酬之作多流于浮泛。

虞詩集又名《芝亭永言》，虞集為其季子翁歸及門人所編，元至正間即有刊本。

常見者有商務印書館《四部叢刊》影印明景泰刊本。