《詩詞曲論·詩論· 漢詩總說》新詩鑒賞

詩論，一卷，清費(fèi)錫璜撰。錫璜(1664～?)字滋衡，四川新繁(今四川成都)人。其父費(fèi)密避難江南，家于吳江(今屬江蘇)。生平仕履不詳。

費(fèi)氏與錢塘沈用濟(jì)合著《漢詩說》。該書十卷，據(jù)馮惟訥所輯《古詩紀(jì)》、梅鼎祚所輯《漢魏詩乘》二書所錄漢詩加以選評注釋。

書前有總論漢詩之語四十五條，楊復(fù)吉從《漢詩說》中抽出收入《昭代叢書》，成一部專論漢詩的詩話。作者對漢詩評價極高，認(rèn)為它是詩中“第一義”，它“極輕妙、極靈活、極風(fēng)艷、極悲壯、極典雅，凡后人所謂妙處，無不具之”。

從內(nèi)容上說，他認(rèn)為：“三代而后，惟漢家風(fēng)俗猶為近古。三代禮樂，庶幾未衰，吾于讀漢詩見之。如《陌上桑》《羽林郎》《隴西行》始皆艷羨，終止于禮;《艷歌行》流宕他鄉(xiāng)，而卒守之以正;《東門行‘》盎無斗儲’，而夫婦相勉自愛不為非。好色而不淫，怨而不怒，惟漢詩有焉。”其實《陌上桑》《羽林郎》并未“終止于禮”，而是“艷羨者”被反抗者震懾住了。《東門行》中的丈夫最終也未表示不去為非。因此不能說什么“好色而不淫，怨而不怒”。

作者把漢樂府詩分為三等：《房中》《郊祀》典雅宏奧，中學(xué)難窺，為最上品;《陌上桑》《羽林郎》《東門行》《西門行》《婦病行》《孤兒行》等詩，有情有致，學(xué)者有徑路可尋，的是詩家正宗，才人鼻祖，為第二品;謠諺等作，詞氣雖古，未免俚質(zhì)，為第三品。

實際上《房中》《郊祀》類似《詩經(jīng)》中大雅和頌，板滯典重，缺少靈氣。因為它涉及漢代禮儀、風(fēng)俗和祭祀中的至今難以理解的問題，所以費(fèi)氏認(rèn)為它“高古天成，意旨方且難窺”，才獲得了極高的評價。他還認(rèn)為“六朝、唐、宋名家多祖漢詩”。甚至說：“漢詩典質(zhì)樸奧，與雅、頌相近，豈晉、宋以下所能?況在近代乎?”這反映作者是古非今、文學(xué)退化的思想。

此書有上海古籍出版社1978年排印《清詩話》本。