《詩詞曲論·詞論· 雨村詞話》新詩鑒賞

詞論，四卷，清李調(diào)元撰。調(diào)元見《全五代詩》。

唐宋以來，詞曲一直被視為小道。李氏論詞主張?zhí)岣咴~體的地位。他說：“詞非詩之余，乃詩之源也。”并從詞與音樂的關(guān)系說明先有和著音樂能歌能唱之長短句，后有只能吟誦的古體詩和近體詩。

全書重點在于評論宋詞，作者據(jù)元吳訥《宋元百家詞》寫本和毛晉汲古閣所刻《宋六十名家詞》，“表妍”“摘媸”“擇其可學(xué)者以為法，不可學(xué)者以為鑒”，總結(jié)宋詞創(chuàng)作的經(jīng)驗教訓(xùn)。

書中對豪放派詞人多贊語。如言“辛稼軒詞肝膽激烈，有奇氣，腹有詩書，足以運之。故喜用四書成語如自己出”;言張元干“平生忠義，見于‘夢繞神州路’一詞”。又言“劉后村克莊有《滿江紅》十二首。悲壯激烈，有敲碎唾壺，旁若無人之意。南渡后諸賢皆不及。升庵稱其壯語足以立懦，信然”。又稱陳亮“無媚詞，與稼軒同唱和，筆亦近之。”言其《水調(diào)歌頭》“讀之令人神旺”。雖然李氏還囿于傳統(tǒng)，認為豪放派為詞之別調(diào)，但在審美取向上，他是接受豪放派的。

書中還有不少考訂名物、解釋難詞、難字的條目，如“忔戲””��膎“等，有一些還是字書所不載的。

書中也有一些錯誤，如自序言“鄱陽姜夔，郁為詞宗，一歸醇正。于是辛棄疾、史達祖、高觀國、吳文英師之于前，蔣捷、周密、陳君衡、王沂孫效之于后。”這段話不僅言辛棄疾學(xué)姜夔犯了時代錯誤，而且吳文英、王沂孫在詞風(fēng)上和姜大相徑庭，很難說吳、王等人效法白石，而真正以白石為師的張炎卻沒有列入。

此書收入《詞話叢編》。

有中華書局1986年排印本。