《詩詞曲論·詞論· 芬陀利室詞話》新詩鑒賞

詞論，三卷，清蔣敦復(fù)撰。敦復(fù)(1808～1867)字劍人，始名金和，字純甫，又易名爾諤，字子文，江蘇寶山(今屬上海)人。性傲慢，好詆肆人，江淮間人因名之曰“怪蟲”。避仇為僧，號鐵岸，亦號妙塵，后返初服，始名敦復(fù)。所交多江南名士。工詩詞古文。

蔣氏少時受知于周濟，故其論詞受到常州詞派的影響。認為他們“啟古人不傳之秘”。“近來浙吳二派，俱宗南宋，獨常州諸公，能瓣香周秦以上，窺唐人之旨”。

敦復(fù)主張?zhí)岣咴~體的地位，言詞為“意內(nèi)言外”之作，其蘊涵深厚。他還提出作詞應(yīng)“以無厚入有間”，認為詞應(yīng)能做到“比興無端，言有盡而意無窮”。敦復(fù)以南宋詞為例說：“詞源于詩，即小小詠物，亦貴得風人比興之旨。唐、五代、北宋人詞，不甚詠物，南渡諸公有之，皆有寄托。白石、石湖詠梅，暗指南北議和事。及碧山、草窗、玉潛、仁近諸遺民，《樂府補遺》中，龍涎香、白蓮、莼、蟹、蟬諸詠，皆寓其家國無窮之感，非區(qū)區(qū)賦物而已。知乎此，則《齊天樂·詠蟬》《摸魚兒·詠莼》皆可不續(xù)貂。”這是蔣氏主張“尊詞體”的原因。他對清代一些繪形繪影而毫無寄托的作品是否定的。

書中以論時人詞為主，兼論當時詞事。“月坡詞刻”條記孫麟趾事，言其客游所得，盡以刻詞，并言及其所受知于地方官之事。結(jié)合劉履芬為孫氏所著《詞逕》寫的跋語便可知孫氏生平大概。

此書為其友王韜所刻，刊于光緒十一年(1885)。

常見者有中華書局1986年排印《詞話叢編》本。