文學(xué)·文體·曲

金元之際產(chǎn)生的一種抒情詩(shī)體。曲和詞都是配合音樂(lè)、講究平仄的長(zhǎng)短句，其主要區(qū)別在所配的音樂(lè)不同，以及由此而產(chǎn)生的格律上的差別。如果排除這些因素，例如將詩(shī)、詞、曲翻譯成同一門(mén)外國(guó)語(yǔ)，三者之間獨(dú)立成體的差別就消失了。事實(shí)上，外國(guó)漢學(xué)家在向本國(guó)讀者介紹中國(guó)的詞曲時(shí)，就只能籠而統(tǒng)之稱為 “詩(shī)”。曲與詞一樣，也是流行音樂(lè)的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)叫“北曲”，是金人入主中原以后來(lái)自北方的音樂(lè)與漢族原有的音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的 “新變聲”; 元明之際，南方又開(kāi)始流行另一種獨(dú)具風(fēng)格的音樂(lè)，人稱 “南曲”。所以，從音樂(lè)上說(shuō)，“曲” 應(yīng)該兼指南曲和北曲。同時(shí)，南曲和北曲不僅只是流行歌曲，而且也用于歌劇演唱，因此，“曲” 又應(yīng)該包括元明雜劇 (北曲) 和明清傳奇(南曲)。古人將歌劇稱為 “戲曲”，就是這個(gè)道理。近代學(xué)者董康所編 《曲?？偰刻嵋?就是一部介紹雜劇和傳奇的工具書(shū)。盡管如此，“曲” 仍然可以作為一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，因?yàn)槠浠窘Y(jié)構(gòu)單位是單獨(dú)的歌曲，由兩首以上的同一宮調(diào)的歌曲按照一定規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)，便構(gòu)成了 “套數(shù)”(套曲); “套數(shù)” 才是戲曲的結(jié)構(gòu)單位，如元雜劇通常為四則，一個(gè)“套數(shù)”就構(gòu)成一則。作為一種詩(shī)體，“曲”在元代主要指非戲曲的歌曲，即通常所謂 “散曲”。散曲又有 “小令” 和 “套數(shù)” 之分。小令是一首單獨(dú)的歌曲，套數(shù)則是一組宮調(diào)相同的歌曲。如詞一樣，曲也有樂(lè)譜，叫作 “曲調(diào)”，每一個(gè)曲調(diào)都有特定的名稱，叫作 “曲牌”，而且都屬于一定的宮調(diào)。所謂 “宮調(diào)” 就是今天所說(shuō)的調(diào)式，北曲常用的有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)等九種調(diào)式，合稱 “九宮”。不同的宮調(diào)有不同的 “聲情”，例如，黃鐘宮富貴纏綿，正宮惆悵雄壯，南呂宮感嘆傷悲，大石調(diào)風(fēng)流蘊(yùn)藉，小石調(diào)旖旎嫵媚，雙調(diào)健捷激裊。古人寫(xiě)曲，原來(lái)也是按照樂(lè)譜填詞，是可歌可唱的，故選用什么曲調(diào)要與所表現(xiàn)的感情色彩相配。曲詞也要講究格律，其句式、平仄、押韻等都有特定格式，統(tǒng)稱為 “曲律”，其基本原理與詞律一樣，只是具體規(guī)則不同。值得一提的是，曲句可用襯字。所謂 “襯字”，指在曲譜規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所加添的字，或者在句首，或者在句中，既可以是虛字，也可以是實(shí)字，襯字不限平仄，不拘多少，從一字到十?dāng)?shù)字不等，但以六七字最為常見(jiàn)。如關(guān)漢卿的套曲 《南呂·一枝花》 中“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”一句，只有 “我是一粒銅豌豆” 七字為曲譜所規(guī)定，其余都是襯字。襯字的運(yùn)用，使曲句顯得活潑靈動(dòng)，即使我們對(duì)其音樂(lè)一無(wú)所知，只當(dāng)詩(shī)歌朗讀，也能感到一種特殊的韻味。