禮俗學·禮制·婚禮

完成婚姻關系的過程及其禮儀，在 “五禮” 中屬嘉禮?；榈谋咀肿骰?，即黃昏，《儀禮》中介紹 “士婚禮” 就寫作 “昏禮”。據鄭玄注釋： “娶妻之禮以黃昏為期，故名。所以要選擇黃昏，因為此時正是陽往陰來的時辰?！焙髞聿偶由?“女” 旁，寫作“婚”。在古代，婚姻不僅是男女個人愛欲的滿足，而且具有 “上以事宗廟，下以繼后世” 的使命，即俗話所說的 “繼香火”。因此，男婚女嫁就不但是個人行為，而且也是家庭或家族的大事，因此倍受重視。即使在現代中國，父母還以子女適齡未婚為 “心病”，這種心理在西方民族是難以理解的。中國自古是多民族國家，各民族的婚俗及其禮儀也有所不同，但自從華夏先祖在商周之際進入文明社會后，其男婚女嫁就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，并被后代王朝定為禮制，為漢民族普遍認同。這就是儒教經典備載的“六禮”?！傲Y” 原來是周代貴族男子的婚娶禮儀，據 《儀禮·士昏禮》，“六禮” 指納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六個步驟及其禮儀?！凹{采”是婚禮的第一禮，男家選定意中人后，請媒人向女家提親，女家同意后，男家再備禮請人前去求婚。納的意思就是納送，其所納送的禮物用雁，因為在古人心目中，雁為候鳥，順陰陽往來，象征男婚女嫁順乎陰陽，后代也有用羔羊、合歡、嘉禾、膠漆等物代替的，都用以象征夫妻關系和睦牢固之義?！皢柮?是婚禮的第二禮，男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字、排行、出生年月日時等，以便男家卜其吉兇，這實際上是男家詳細了解媳婦及其娘家的過程。“納吉”是婚禮的第三禮，男家行問名禮后，在自家祖廟中卜問吉兇，若得吉兆，男家再遣使者通知女家，于是兩家就正式締結姻親關系，后代稱為定盟，現代稱為訂婚。納吉是正式訂立婚約，行禮時須有信物，古代用雁，后代多用首飾、戒指、彩綢等。“納徵”是婚禮的第四禮，徵的意思是成，即男家在納吉之后，將幣帛等貴重彩禮送給女家，納幣以成婚禮，故又稱“納幣”。幣指作為禮物的絲織品，以及鹿皮等，非指錢幣，后代稱為 “聘禮” 或“財禮” 等。納徵所送彩禮數量取雙忌單，如束帛 (絲綢) 為十、鹿皮成對 (即儷皮) 等。“請期”是婚禮的第五禮，男家行納徵禮后，即派使者往女家征求成婚日期，但這只是一種走過場，因為男家已經卜得吉期，請女家決定婚期只是謙辭，以示尊重對方，女家自然辭讓一番，意即婚期由男家決定，于是男家使者將婚期告知女家，故后代 “請期” 直稱“告期”?；槎Y的第六禮是 “親迎”，到了約定的婚期，新郎于黃昏時分親自前往女家迎娶新娘。至此，“六禮”完備，婚禮的男女主人公才正式登場，舉行拜天地祖宗、拜堂、合巹 (后代演變為“交杯酒”)、入洞房等婚慶儀式。“六禮”本是貴族婚禮，在其整個過程中，始終貫穿著繁文縟節，因此，隨著這一婚禮模式在民間的流行，也逐步有所減省，而所送禮物也因時因地不斷變化。宋代朱熹作 《家禮》，就將 “六禮”簡化合并為納采、納吉、親迎三項，類似現代的求婚、訂婚、成婚三部曲。元明清三代，朝廷頒布的《士庶婚禮》就是依據 《朱子家禮》制訂的，但品官卻必須嚴格依照古禮舉行“六禮”，以顯示官民之間的等級差別。從現代的角度看，“六禮”所包括的儀式實際上只是婚禮的前奏曲，現代將親迎后的婚慶典禮才稱為婚禮，這是古今婚禮一詞的差異。