宗教學·佛教·智顗

中國佛教第一個創立宗派的大師。俗姓陳，字德安，祖籍潁川 (今河南許昌)，東晉時遷徙荊州華容 (今湖北監利縣西北)。 智顗出身官僚家庭，父親在梁朝曾位至封侯。但在智顗十五歲前后， 梁朝發生侯景之亂，他的雙親死于亂兵之中。 目睹國破家亡的悲劇， 智顗內心充滿悲觀厭世的情緒，便在守完三年之喪后，遁入了空門。他先后從慧曠、慧思等高僧學法，三十歲時便已精通佛經教義，加上他善于表達，一在陳朝首都金陵登壇說法，便令僧俗聽眾嘆服。陳朝皇帝特地將他請人瓦官寺，一住就是七年。 但智顗不喜歡金陵的繁華嘈雜，覺得此處不是弘傳佛法的理想之地，他曾感慨地說： “當初瓦官寺四十人坐，一半人入法門; 現在兩百人坐禪，僅有十人得法。以后想必是信教者倍增，而真正得法的人沒有幾個。”他想離開城市到山林中去習禪。三十八歲那一年的秋天，智顗謝絕了皇帝的挽留， 去了在今浙江天臺縣境內的天臺山。他在天臺山講經傳法，融合南北佛教的特點，開始了創宗活動，人稱“天臺大師”。十年之后，天臺宗遍傳江南，陳后主多次派特使請智顗下山， 智顗推辭不過， 只好又回到金陵，受到隆重的禮遇。隋文帝滅陳后， 智顗去了廬山，雖然在晉王楊廣的盛情邀請下，他不得不再度下山，并且為楊廣授了菩薩戒，楊廣也授他 “智者”的尊號， 但智顗卻不肯留下， 堅決要求 “返故林”。當楊廣固請時， 智顗居然 “拂衣而起”， 極不禮貌地拒絕了這位后來成為皇帝的信徒。個中原因，撲朔迷離，可能是這位南朝的高僧與北朝的新統治者感情上還難以融合。據載，此前的一年，隋文帝曾經給智顗一道敕書， 稱： “師 (指智顗) 既已離開塵世之網， 修己化人，一定希望獎進僧眾，固守佛門禁戒，使見之者欽服，聞即生向善之心，這才是出家人的事業。如果身穿道服，心染俗塵，不但蕓蕓眾生無所依歸，而且佛門之前也會流言叢生。” 這實際上是對智顗發出的警告。 智顗生于南朝，在新王朝也許不無故國之思，以他在南方佛教界的地位和影響，北方來的新皇帝是不敢掉以輕心的。