宗教學(xué)·儒教·附:經(jīng)學(xué)·王肅

儒教經(jīng)典闡釋學(xué)的權(quán)威之一。字子雍，三國(guó)時(shí)魏國(guó)東海 (今山東郯城北)人。其父王朗以精通儒教經(jīng)典被朝廷征聘，后官至司徒，爵至封侯。王肅像當(dāng)時(shí)的世家子弟一樣，成人后就步入官場(chǎng)，開始做文學(xué)侍臣，以精通禮儀為朝廷所重。但他更善于分析形勢(shì)，尤其在司馬氏平定鎮(zhèn)東將軍毋丘儉等人的叛亂時(shí)，出謀獻(xiàn)策，更顯示出非凡的洞察力，受到司馬氏的器重，外放官至太守，內(nèi)任官至中領(lǐng)軍(掌握軍權(quán)的高級(jí)官員)。當(dāng)時(shí)，司馬氏勢(shì)力漸大，與曹氏分庭抗禮，王肅把寶全部押在司馬氏—方，跟司馬懿做了兒女親家 (王肅的女兒嫁司馬昭，生晉武帝司馬炎)。王肅幼承父學(xué)，偏愛(ài)賈逵、馬融之學(xué)，而不喜歡當(dāng)時(shí)已經(jīng)風(fēng)行的鄭學(xué)，因?yàn)橘Z、馬之學(xué)是純粹的古文經(jīng)學(xué)，而鄭玄的經(jīng)學(xué)則是古文和今文的大雜燴。王肅在當(dāng)官之余，著書立說(shuō)，遍注群經(jīng)，形成了與鄭學(xué)相對(duì)抗的“王學(xué)”。他曾經(jīng)撰寫《圣證論》一書駁難鄭學(xué)，又假托孔子后裔孔鮒 (秦時(shí)人) 和孔安國(guó) (西漢時(shí)人) 之名，作 《孔叢子》 和《孔子家語(yǔ)》 兩書，來(lái)為自撰的《圣證論》提供文獻(xiàn)根據(jù)，以批駁鄭學(xué)。盡管王肅依靠造假和親家的政治勢(shì)力，一度占了上風(fēng)，使其學(xué)在西晉被尊為官學(xué)，但到東晉，王學(xué)就逐漸失勢(shì)，最后勝利者還是鄭學(xué)。王肅在經(jīng)學(xué)史上毫無(wú)疑問(wèn)有其貢獻(xiàn)，但遺憾的是，他 “造假” 留下的丑名，使得后代學(xué)者提到他的經(jīng)學(xué)著作時(shí)，始終持警惕的態(tài)度。