先秦(含秦)散文·諸子散文·墨翟與《墨子》·公輸
一
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。
二
公輸盤曰： “夫子何命焉為?”
子墨子曰： “北方有侮臣者，愿藉子殺之。”
公輸盤不說。
子墨子曰： “請獻千金。”
公輸盤曰： “吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰： “請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
子墨子曰： “然，胡不已乎?”
公輸盤曰： “不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰： “胡不見我于王?”
公輸盤曰： “諾。”
子墨子見王，曰： “今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之; 舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之; 舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人?”
王曰： “必為有竊疾矣。”
子墨子曰： “荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢，犀兕麋鹿滿之， 江、漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也; 荊有長松、文梓、楩楠、豫章，宋無長木，此猶錦銹之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”
王曰： “善哉! 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰： “吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰： “吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
子墨子曰： “公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉!吾請無攻宋矣”
三
子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰： “治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之。”
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本篇選自《墨子》的最末一篇。它記述墨子自魯奔郢止楚攻宋的事跡，可能是墨子弟子所記，非本人親撰。
這個故事，正是墨子倡導的“兼愛”、“非攻”學說的一次成功的實踐，也是墨子一貫的抑強扶弱精神的體現。
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本文篇幅略長，可分三大段——
第一段(首節)：墨子聞訊，急奔郢都
第二段(中間各節)：智斗力爭，墨子四勝。分四層：
①一勝——斗智取勝，公輸自認理屈;
②二勝——同楚王直面較量，借喻誘王入套;
③三勝——雙方實力比拼，攻宋演習，公輸再挫;
④四勝——戳穿加害陰謀，告知宋城有備。
第三段(末節)：治于神者，眾人弗知。
以下分段略講——
第一段：墨子聞訊，急奔郢都
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。
一、詮詞釋句：
公輸盤——即春秋末年時魯國巧匠魯班，復姓公輸，名盤。亦作“班”或“般”。
楚——諸侯國，今湖南、湖北一帶。
云梯之械——指云梯那種器械。云梯，攻城用來登城器械，言其梯高可入云。
起于齊——據清畢沅考，當依《呂氏春秋·愛類》作“自魯往”。一說，不變更原文。齊，即齊國，為魯之鄰國，今山東北部、東部一帶。
宋——諸侯國，在今河南東部一帶。
郢(yǐng影)——楚國京都，今湖北江陵。
二、略述大意：
南方強邦楚國，憑恃公輸般所造的攻城利器——云梯，決定北上攻宋，以圖中原。墨子聞訊后，只身急奔楚都郢城，說楚改變攻宋主意。
第二段：智斗力爭，墨子四勝
這一大段文字較多，是全文的基本部分，有四層意思，也即墨子四勝——
一勝——斗智取勝，公輸自認理屈
公輸盤曰： “夫子何命焉為?” 子墨子曰： “北方有侮臣者，愿藉子殺之。” 公輸盤不說。子墨子曰： “請獻千金。” 公輸盤曰： “吾義固不殺人。”
一、詮詞釋句：
夫子——對墨子的尊稱。為，疑問助詞。這句是說，先生有何見教?
侮臣者——欺侮我的人。古代對人客氣時也自稱“臣”，表示自謙。“者”字原無，依俞樾說補上。
藉與說——前者，借助;后者，讀為yuè月，與“悅”通。
請獻千金——請，愿。千金，即十鎰，一鎰為二十四兩。
固——決。這句話，我奉行“義”，決不殺人。
二、略述大意：
墨子見了公輸盤說，北方有個人欺侮我，希望借你的手殺了他，我愿獻給你酬金十鎰。公輸盤聽了深感受辱，明確表態說：我一生奉行的是“義”，決不會去做殺人幫兇!這正是墨子想聽的話。于是，墨子在下邊則直斥其為楚造云梯攻宋之事——
子墨子起，再拜，曰： “請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。” 公輸盤服。
一、詮詞釋句：
再拜——古代一種禮節，先后拜二次，表示敬意。
請說之——請允許我向你說幾句話。
荊國——即楚國。楚初建國于荊山一帶(今湖北西部)，故名。
殺——是指戰爭中被對方殺掉的人。這三句是說，楚國土地有余而人民不足，葬送自己所不足的人民，而爭奪自己有余的土地，不能算聰明吧?
義不二句——你奉行的“義”，不去殺那一個人，卻去殺戮眾多的士兵與百姓，不可以說是明智之輩。知類，明智一類人。
二、略述大意：
墨子對公輸盤行了“再拜”禮后，就開始向他曉以義理，主要是，你為楚國造云梯攻宋，宋國有什么罪?并且楚國現狀是，土地多而百姓不富足，用損害自己百姓去侵奪別國土地，不算聰明;宋無罪而攻伐，不僅缺乏友愛，簡直是不講仁義;明知不義之舉，卻不去進諫勸止，也算不得忠;再說，以不殺一個“盡義”，而去侵犯大眾，當非明智之輩之所為。墨子說的這番仁義忠君之道，駁得公輸盤的所謂“奉義”之說體無完膚，只得自感理屈而服輸。但實際上并未真正認輸。且看下文——
子墨子曰： “然，胡不已乎?” 公輸盤曰： “不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰： “胡不見我于王?” 公輸盤曰： “諾。”
一、詮詞釋句：
然、胡、已——然，此有“既然如此”之意;胡，即何;已，止。這句是說，既然這樣，為什么不停止攻打宋國呢?
既已與王——既已，已經。王，這里當指楚惠王(據孫詒讓《墨子年表》)。墨子止楚攻宋，當在楚惠王五十年前。
見——有引見之意，這句說，何不引我去見楚王?
二、略述大意：
墨子第一次取勝后，認為公輸盤已經認輸，可以止楚攻宋了。然而，公輸盤卻說，不行，我已稟知楚王了。墨子則乘機讓他引見楚王。于是墨子此行，進入了更高層次的較量，墨子直面楚王交鋒。
二勝——同楚王直面較量，借喻誘王入套
子墨子見王，曰： “今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之; 舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之; 舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人?” 王曰： “必為有竊疾矣。”
一、詮詞釋句：
此段開頭疑有脫漏，在“見王”后補上：“聞大王將攻宋，有之乎?王曰：‘然’。子墨子曰：”(依劉師培據《世說新語》注引補)。
文軒與敝輿——文軒，為有紋彩之彩車;敝輿，破舊的車子。“敝”，破，壞。
錦繡與短褐——錦繡，指有華麗紋彩之絲織品;短褐，此“短”為“裋”(shù樹)的假借字，裋褐，即粗陋衣服。
粱肉與糠糟——前者，指精美的飯菜;后者，即“糟糠”粗劣食物。
何若人——怎么樣的人。何若，猶何如。
必為有竊疾矣——一本原無“有”字，現據清人王念孫說“為”下補“有”字。
二、略述大意：
墨子見到楚王后，仍用迂回之法，先從一竊賊之例說起，此賊甚怪，新的、精美的、貴重的都不要，偏挑舊的、粗陋的和低賤的東西偷。你說，這種人怪不怪?楚王聽后，立即下斷語說，此人必患有盜竊毛病。
墨子見楚王已經被誘而上套，則單刀直入地向楚王直陳其說——
子墨子曰： “荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也; 荊有云夢， 犀兕麋鹿滿之， 江、 漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也; 荊有長松、文梓、楩楠、豫章，宋無長木，此猶錦銹之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”
一、詮詞釋句：
云夢——古代楚地兩個大澤，跨長江南北，江南為“夢”，江北為“云”。今之洞庭湖和洪湖等一大片大小湖沼都是云夢的遺跡。
犀兕與黿鼉——犀(xī希)，即犀牛。兕(sì寺)，古獸名，屬犀牛一類。黿(yuán元)，龜屬比鱉體大，俗稱“懶頭黿”。鼉(tuó駝)，爬蟲類動物，多產長江下游，亦稱揚子鱷，俗名豬婆龍。
鮒(fù付)魚——即鯽魚。一本作“狐貍”，據清人畢沅、王念孫說改。所謂，一作“所為”，據清人王引之說改。
長松與文梓——前者，指大松樹;后者，即梓樹，落葉喬木，因其紋理細，故稱“文梓”。
楩(piān，駢)、楠與豫章與長木——“楩”，南方大木，即今黃楩木。楠，亦作“枏”、“柟”。常綠喬木，富有香氣，為建筑和制造器具的良材。豫章，即樟樹。長木，大樹。
三事——當作“五吏”(畢沅據《戰國策》改，孫詒讓也持是說)，謂楚王之臣下，指公輸盤。
傷義與不得——傷義，指損害正義、道義。不得，不能占據宋地。
二、略述大意：
墨子在這里，將楚、宋兩國山川地理、物產、財富進行兩兩對照的同時，又把攻宋之事與“竊疾”患者行為，加以層層比附，然后，墨子尖銳地指出：楚王所干“攻宋”怪事，正與患“竊疾”者同屬一類，迫使楚王不得不予以認同。但楚王此時還未放棄攻宋的打算，請讀下文——
三勝——雙方實力比試，公輸盤械盡
王曰： “善哉! 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
一、詮詞釋句：
雖然——雖是這樣。
解帶為城——解下衣帶圍起算作一座城。
九設與機變——九設，多次設想或設置。機變，機巧多變的器械。
距與守圉——距，同“拒”，抵擋。守圉(yǔ雨)，守御。圉，阻擋。
二、略述大意：
楚王聽了墨子的游說，認為其理甚善，雖然如此，但自己堅信，公輸盤的云梯造成后，攻宋必勝。
墨子自知理論駁難雖已獲二勝，但對方自恃實力優勢不肯就此作罷。于是，進行攻城與守城的實力演習。深知只有攻破此關，才有可能止楚攻宋。在演習中，墨子再挫公輸盤。但是公輸盤在幾次較量受損后，不但沒有“就此罷手”，卻產生了一個謀害對手的邪念。即——
四勝——揭穿加害之謀，告知宋城有備
公輸盤詘，而曰： “吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王問其故。子墨子曰： “公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。” 楚王曰： “善哉! 吾請無攻宋矣。”
一、詮詞釋句：
詘(qū屈)——通“屈”，受挫，此指技窮。
吾知句是說，我已知道用什么辦法對付你了。“距子”，即抵擋你。
楚寇——楚軍入侵。此“寇”，名作動用，入侵。
不能絕——指守御的人不會后繼無人。
請——愿。
二、略述大意：
墨子早已看破楚王與公輸盤的心計，預作準備，成竹在胸，在關鍵時刻，墨子使出了致命的殺手锏：一是突然揭發公輸盤的正在籌劃的“加害”陰謀;一是公開宣布宋城有備，正等著楚軍寇城。這樣，就使這止楚攻宋的較量中，迅速取得決定性勝利——楚王親自宣布不攻打宋國。
第三段：治于神者，眾人弗知
子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰： “治于神者，眾人不知其功; 爭于明者，眾人知之。”
一、詮詞釋句：
庇、閭、內——庇者，蔽也。閭，里巷大門。內(nà)，同“納”，這是說，墨子等人因天雨，欲進閭門躲雨，但守衛者不讓進。
二、略述大意：
墨子力爭止楚攻宋獲勝而歸，途經宋國恰逢大雨，欲進閭門躲雨，卻為守衛者所擋。墨子為宋建立的奇功，宋人卻一無所知，真令人嘆息!
于是，文章就有了最后那段發人深思的議論。
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讀了墨子這兩篇具有代表性的文章，令人留下若干深刻印象。其中最主要的是以下兩點：
一、它是墨子基本學說的最好體現
“兼愛”與“非攻”，是墨學的核心內容，是墨家的最基本思想，也是它與儒家反復較量中經住了考驗的兩個帶根本性的命題。它經歷數千年的風雨沖刷，仍然熠熠閃光，至今，乃至今后，還有繼續發揚光大的價值。
墨子“萬事貴于義”(《墨子·貴義》)，是墨家奮斗的最高綱領，竭力倡導“兼愛”與“非攻”的主張，實現“天下之大利”。墨子認為要達到“大利”目標，務必號召天下人“兼相愛”、“交相利”。在《墨子·尚賢》中，墨子又明確地指出：“不義不富、不義不貴、不義不親、不義不迫”，對于一切“虧人利己”和無辜攻伐他國的行為，均是“不義”之舉，表示深惡痛絕。因而，當他聞訊楚國攻宋消息后，不顧自身安危，即星夜急奔楚國予以制止。為此付出極大努力，不惜與同行公輸盤來了一個“舌戰”與“實踐”并舉的戰術，最后制服了對方，并進而迫使楚王放棄“攻宋”的圖謀。《公輸》一文，正是這個思想成功實踐的實錄，其意義是巨大的。
二、它也是墨文寫作上主要特色的具體呈露
兩篇文章給人們共同印象是：在論爭中，嚴謹的邏輯力量，雄辯的語言氣勢和誘人的修辭手段，處處都使質樸無華的文字增彩閃光，并使文章拓展了審美視野和思辨的深度。比如：
兩文的篇章結構和語言配置，都顯示了內在邏輯力量的強度。《兼愛》一文，先從反面楔入，以事實立論，闡明社會禍亂頻仍，均源于“天下人之不相愛”，用現實的十類人的關系加以廣泛論證;然后從正面進行有力的推導，做到環環密扣，首尾照應，最后得出無可爭辯的正確論斷。這個論斷就是：唯有“兼愛”，才能撥亂就正，天下大治。這種強大的邏輯力量，使人不得不信服。
《公輸》中，采用的是迂回戰術，自外而內，引譬言理，兩相比附，層層逼進，且又讓舌戰與實踐緊緊結合，終于取得了四戰四勝的喜人戰果，最后達到“止楚攻宋”的宏偉目標。這也說明作者在記述論爭文字中的聰穎睿智，可敬可佩。
兩文的多樣修辭手法的巧妙運用，也給文章增色不少。《兼愛》篇，在用十類人說事時，大用了排比句，收到立竿見影的良效。在《公輸》中，又借用，“怪賊”之喻，“忽悠”了一下楚王，讓他自己出言否定，取得了頭一個重大勝利。接著，又以兩國山川地理和物產財貨為內容，用了多重排比句進行了系列的對比，在強大的邏輯力量之下，迫得楚王最后收回攻宋的成命。讀完之后，也使讀者甚感欣慰，并欽佩作者駕馭文字技巧之高超。
附圖三十：
墨 子
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