音樂(lè)戲曲·牡丹亭

明代傳奇，全名《牡丹亭還魂記》，共五十五出。作者湯顯祖(1550～1616)，字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士、清遠(yuǎn)道人，臨川人。湯顯祖作品較多，流傳下來(lái)的有傳奇五種：《紫簫記》、《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》和《邯鄲記》。后四種被稱為“臨川四夢(mèng)”。《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是明代傳奇的最高峰，它取材于筆記和話本小說(shuō)，特別是話本短篇小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》為之提供了基本的故事情節(jié)。其劇情是：南宋初年江西南安太守杜寶的獨(dú)生女兒杜麗娘，一日偶闖被父母視為禁區(qū)的后花園，園中春景引起杜麗娘的傷春之情，后在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)手拿柳枝的書(shū)生柳夢(mèng)梅，并與之盡男女之歡。醒來(lái)幽懷難道，從此便為相思所苦，抑郁而死。三年后，柳夢(mèng)梅去臨安赴試，經(jīng)過(guò)杜麗娘的墓地，在花園內(nèi)見(jiàn)到杜麗娘臨終前的自畫像，他觀畫思人，終和其陰魂相會(huì)，結(jié)為夫婦。杜麗娘在柳夢(mèng)梅的幫助下得以復(fù)生，后來(lái)柳夢(mèng)梅中了狀元，但杜寶拒不承認(rèn)兩人的婚事，后來(lái)在皇帝出面的情況下，二人方得正式成婚，全家大團(tuán)圓。

《牡丹亭》是我國(guó)戲曲史上優(yōu)秀的浪漫主義杰作，也是我國(guó)戲曲史上重要的里程碑。它通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，特別是杜麗娘為追求“愛(ài)情”而夢(mèng)、而死、而復(fù)生的曲折過(guò)程，揭露了封建禮教與青年男女追求自己幸福愛(ài)情之間的不可調(diào)和的矛盾沖突，深刻地批判了封建家長(zhǎng)制及封建禮教的虛偽和殘暴，熱情地歌頌了為反抗禮教束縛，追求自由幸福的愛(ài)情奮斗不息而生死不渝的青年婦女，從而生動(dòng)地反映了被晚明資本主義因素和階級(jí)斗爭(zhēng)刺激起的反對(duì)封建禮教、要求個(gè)性解放的時(shí)代精神。

杜麗娘是我國(guó)古典文學(xué)中繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最有光彩的婦女形象之一，她是一位把愛(ài)情視為天然，珍惜青春，為爭(zhēng)取愛(ài)情幸福和個(gè)性解放而與封建禮教展開(kāi)堅(jiān)決斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)的女性典型。她出生于封建官僚家庭，從小受到嚴(yán)格的封建教育，在其父母的嚴(yán)格管制之下，杜麗娘在官衙內(nèi)住了三年多，連花園都沒(méi)有去過(guò)，其師父陳最良是她在杜家的惟一可以接觸到的男人卻又是一個(gè)陳腐不堪的老學(xué)究。父母給她安排的是一條守“三從四德”、做“賢妻良母”的生活道路。然而，環(huán)境的寂寞，精神生活的空虛，不能不使這個(gè)正在成長(zhǎng)的少女苦悶。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)引動(dòng)了她青春的覺(jué)醒。后來(lái)她在春香的誘導(dǎo)下，第一次偷偷地游了花園，她一面驚嘆自然的美景，一面不由得深深嘆息：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”(《驚夢(mèng)》)在大好春光的感召之下，她又回憶起詩(shī)詞樂(lè)府里的古代女子，有的“因春感情，遇秋成恨(《驚夢(mèng)》)，有的“前以偷期密約，后皆成秦晉”(《驚夢(mèng)》)。這一切給她以鼓舞，她憧憬著自己的理想，于是她決然背棄封建禮教的訓(xùn)誡，在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅私自結(jié)合了，并發(fā)出“花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨”的誓言，這是她對(duì)理想追求的大膽寫照。《寫真》一出，她由情而病，病危時(shí)不但毫不后悔，反而更熱烈地追求愛(ài)情，忍著病痛為自己畫像，并期望死后能得到夢(mèng)中人的愛(ài)情。杜麗娘由病而死，但她的死并不是愛(ài)情的失敗，而是愛(ài)情的開(kāi)始。她主動(dòng)會(huì)見(jiàn)柳夢(mèng)梅，實(shí)現(xiàn)了生前的愿望，并下了“生同室，死同穴”的誓言。神圣的愛(ài)情的力量又使她復(fù)活了。愛(ài)情在這里沖破了封建禮教的一切束縛，超越了生與死的界限。復(fù)活后的杜麗娘，公開(kāi)地向封建禮教宣戰(zhàn)，這是“至情”的巨大力量所在。杜麗娘的形象是湯顯祖嘔心瀝血所創(chuàng)造出來(lái)的封建叛逆者的形象，不論是夢(mèng)中的幻影，還是死后的游魂，都構(gòu)成了美妙如一的整體，使劇本獲得了不朽的生命。杜麗娘的性格反映了16世紀(jì)末葉的時(shí)代特征，她的思想也正是當(dāng)時(shí)新興市民階層思想的微弱反映。

《牡丹亭》是一部反封建主義的杰作，它通過(guò)幻想情節(jié)來(lái)表現(xiàn)理想，正可謂“巧妙疊出，無(wú)境不新，真堪千古矣”(呂天成《曲品》)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，采用詩(shī)的手法，運(yùn)用詩(shī)的筆調(diào)，抓住細(xì)膩的心理活動(dòng)，予以真切的描繪，全劇充滿詩(shī)的意境。語(yǔ)言自然真切，賓白饒有意趣，曲詞兼有北曲的活潑、南曲的婉轉(zhuǎn)，極為精彩傳情。《牡丹亭》在思想上和藝術(shù)上的巨大成功，使它成為千古流傳的不朽之作。