圖書編輯出版·中國古代圖書的編輯出版

中國古代圖書的編輯出版在世界上富有民族性并獨具特色。我國書籍產(chǎn)生很早，考古發(fā)現(xiàn)早在夏代就已產(chǎn)生。其編輯出版可從以下幾方面加以說明。

(一)從書籍的載體材料看，我們的祖先曾把文字刻在龜甲和獸骨上，刻鑄在青銅器上，甚至把整部的儒家經(jīng)典，數(shù)千部的佛經(jīng)鐫刻在上萬塊石碑上。流通較廣的當(dāng)數(shù)刮削過的竹片和木板，因其取材廣泛，價廉易得，整治方便，可以連綴成冊，使用了很長的時間。與此同時還把文字寫在絲織品上，稱為帛書。帛書具有體積小、分量輕、容量大、攜帶方便等優(yōu)點，只是價格昂貴，但都誘發(fā)了人們發(fā)明既有竹木之廉又有織帛之便的一種新型圖書載體——紙張。紙具有一切文字載體材料的優(yōu)點，并且克服了各種的不便，是一種最理想的書寫材料，這是中國人對世界文明的杰出貢獻(xiàn)。

(二)從書籍的裝幀設(shè)計看，中國很早就形成了固定的書籍制度，并且不斷發(fā)展演變。縱觀中國圖書形制的發(fā)展，可以由漢、唐為界劃分為三個時期：漢代造紙術(shù)發(fā)明以前為竹簡帛書并行時期，通行的是簡牘制度;漢以后至唐為紙寫本時期，通行的是卷軸制度;唐代印刷術(shù)發(fā)明以后為印本書時期，后逐漸過渡到冊頁制度。簡牘制度是我國最早的書籍制度，它有如下特點：①時間長。竹木作為書籍載體幾乎與甲骨、金石同時，不知孰為后先。紙發(fā)明后，竹帛仍與之并行幾百年，直到東晉末朝廷下令“古者無紙，故用簡，今諸用簡者宜以黃紙代之”，竹木作為書寫材料的使命才逐步結(jié)束。②內(nèi)容廣。從經(jīng)史文集、諸子百家到尺牘、版圖、文書賬冊，歷史上有名的發(fā)現(xiàn)就有孔壁藏書、汲冢竹書，近年又有居延漢簡、云夢秦簡、曾侯乙墓戰(zhàn)國簡，以及銀雀山竹簡、馬王堆竹簡等。③形式固定。從取材、整治、刮削、書寫、編連、等齊、收卷，到長度、字?jǐn)?shù)、函札、檢、署、封泥等，逐漸形成定制。卷軸制度受簡策影響，于帛書時期產(chǎn)生。以漢初馬王堆帛書為例便可看出，折疊、收卷、卷軸三種形式是并存的，“圖窮匕見”、“魚雁傳書”均為帛書。到紙發(fā)明后，形成完整的卷、軸、褾、帶四部分。卷軸制一般用竹木作軸，隋代內(nèi)府藏書考究者，精裝用琉璃、象牙、玳瑁、紫檀等貴重質(zhì)料作軸頭。卷軸制后期由于卷舒展讀不便，受梵夾裝影響，由經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、龍鱗裝等形式逐步向冊頁制過渡。冊頁制度是印刷術(shù)發(fā)明后形成的。早期為蝴蝶裝，元代有包背裝。明中葉后線裝興起，近代又有了精裝和平裝，沿用至今。若細(xì)分還有包角裝、金鑲玉等多種名稱。

(三)在圖書復(fù)制印刷方面：初期的圖書復(fù)制靠手工抄寫，不僅費時費工，而且極易出錯，嚴(yán)重地阻礙了圖書的傳播流通。經(jīng)過多方探索，反復(fù)實踐，在捶拓和印章等技術(shù)的啟發(fā)下，我國古代勞動人民在世界上最先發(fā)明了印刷術(shù)，對世界文化又作出了新貢獻(xiàn)。古代印刷包括雕版印刷、活字印刷和套版印刷三種類型。雕版印刷起源于佛教寺院和民間坊肆。具體時間有東漢、東晉、南北朝(北齊)、隋、唐、五代和宋代七種說法。前三種證據(jù)不足，后兩種已被文獻(xiàn)實物推翻，只有隋唐之際較為可信。唐代印刷品實物與文獻(xiàn)記載較為豐富，從中可考見印刷術(shù)發(fā)明軌跡。一條是以單幅佛像——密宗經(jīng)咒——圖文并茂的佛經(jīng)為脈絡(luò)的寺院刻書;另一條是以民間歷書、字書、小學(xué)、陰陽雜書為主的坊肆刻書，而且很快傳到南朝鮮和日本。活字發(fā)明于北宋慶歷年間。布衣畢昇的膠泥活字印書法，在沈括的《夢溪筆談》中有詳細(xì)記述。南宋周必大，元初楊古，清代翟金生均用泥活字印過書。元代王禎發(fā)明木活字，明代用來印家譜、邸報。清代金簡印《武英殿聚珍版叢書》。明代錫山華氏和安氏用金屬活字印書，成果顯著，最大部頭的銅活字印本為清雍正年間印的一萬零四十卷的《古今圖書集成》。套版印刷的發(fā)明時間過去認(rèn)為是元代，現(xiàn)據(jù)1974年山西應(yīng)縣木塔所出的遼代印刷品彩印《釋迦牟尼像》可知為宋遼時期。明代餖版、拱花技術(shù)發(fā)展較精，除吳興閔氏和凌氏外，顏繼祖的《蘿軒變古箋譜》、胡正言的《十竹齋畫譜》、《箋譜》，以及清代李漁的《介子園畫譜》都十分出色。

(四)從分類目錄和古籍編目上看：我國第一部綜合性分類目錄是西漢末年劉向編的《別錄》及其子劉歆完成的《七略》，這是世界上最早的分類目錄。劉向父子的成果獨具匠心，有極豐富的內(nèi)容。《七略》除總序輯略外，還有六藝略、諸子略、詩賦略、數(shù)術(shù)略、兵書略、方技略，條理清晰、井然有序。略下分三十八個小類，系統(tǒng)完整，輕重平衡，創(chuàng)造性地運用互著別裁等方法，反映了當(dāng)時在輯佚、校勘、編輯、古籍整理、分類編目諸方面已有較高的學(xué)術(shù)水平。劉宋時，王儉編《七志》加道佛二經(jīng)，實為九志，體系依《七略》，又不同于《七略》。梁人阮孝緒編《七錄》，內(nèi)篇為五(經(jīng)典、紀(jì)傳、子兵、文采、技術(shù)五章)，外篇為二(道錄、佛錄)。三國時魏人鄭默編《中經(jīng)》，西晉人荀勖據(jù)之編《中經(jīng)新簿》始創(chuàng)四分法。又經(jīng)東晉李充的調(diào)整，至《隋書·經(jīng)籍志》已有按經(jīng)、史、子、集排列類名及細(xì)目的系統(tǒng)書目。清代乾隆年間官修《四庫全書》，四分法已臻完善，類目更加分明。四分法沿用近二千年，至今整理古籍仍沿用經(jīng)過改編的四庫分類體系。后來鄭樵在《通志·校仇略》中突破四分法，總古今有無之書，分為十二大類，有所創(chuàng)新，并提出較系統(tǒng)的分類理論，對分類目錄做出了突出貢獻(xiàn)。在古籍編目上，有官修目錄、私藏目錄、史志目錄、專科目錄、特種目錄等，每類均有其特點、源流及價值。特種目錄又可細(xì)分為個人著述目錄、地方文獻(xiàn)目錄、叢書目錄、禁書目錄、刻書目錄、版本目錄、善本目錄、舉要目錄、解題目錄、辨?zhèn)文夸浀取?/p>

(五)從中國出版印刷業(yè)的發(fā)行情況看：早在春秋之際，公私藏書就已對貴族和有閱讀能力的人開放，活躍了當(dāng)時的學(xué)術(shù)思想。漢代國家藏書控制較嚴(yán)，私藏流通率較高，故培養(yǎng)了一批經(jīng)學(xué)家。西漢末出現(xiàn)了槐市書肆，并有了一批以抄書為業(yè)的傭書或經(jīng)生。印刷術(shù)發(fā)展后，圖書流通更加便利。中國古代的刻書出版事業(yè)可分官刻、私刻、坊刻三大系統(tǒng)及寺院、書院兩個旁支。官刻即政府刻書，又分中央與地方兩個方面。中央官刻始于五代馮道奏請刻儒經(jīng)。前期以國子監(jiān)刻書為主，后期轉(zhuǎn)到以內(nèi)府為主。兩宋有各院、監(jiān)司。元代有興文署。明代有司禮監(jiān)、經(jīng)廠本、各部院本。清代以武英殿為多。地方官刻，宋代遍及全國。以公使庫本最著名。明代除各地布政使司、按察司外，藩王府本別具一格。清代前期地方政府刻書極少，后期各地官書局曾興盛一時。私刻即私人出資刻書，也稱家刻，始于五代杜審知、毌昭裔。宋代文人豪紳以藏書刻書為風(fēng)，如岳飛之孫岳珂等。毛晉汲古閣是我國古代最大的私人刻書家，四十年刻書六百種。清代乾嘉學(xué)派以考據(jù)、校勘、輯佚為長，多刻叢書。坊刻即民間以刻書賣書為業(yè)者，起源最早，子承父業(yè)，世代相沿。我國有許多刻書數(shù)百年的世家，他們刻書內(nèi)容面向民間，形式多樣，適合民眾需要，為傳播保存文化立下了不朽功績。由于書市生意興隆，公私藏書開始出現(xiàn)借閱流通，公私藏書在編史修志辦書院等文化活動中也發(fā)揮了重要作用。清朝政府開設(shè)了同文館、上海江南制造局譯書處，至清末又出現(xiàn)了商務(wù)印書館等私營出版機構(gòu)，形成了民間譯書高潮。到近代，古代藏書開始向圖書館過渡。

(六)從治書之學(xué)看：前人留存下來的文化遺產(chǎn)中，由于各方面原因，夾雜著大量真?zhèn)坞y分的典籍。要正確利用它們，就需要認(rèn)真地考辨，這種學(xué)問叫辨?zhèn)巍Ｓ行┕偶m然已經(jīng)亡佚，但卻有零篇斷句，或較完整的章節(jié)“隱”于其它書籍之中，要把這些篇章、語句搜輯起來，恢復(fù)古書部分原貌，這種學(xué)問叫輯佚。一部分由于多次傳抄、印刷，形成不同的本子，要想得到正確無誤的書籍，就要講究鑒定各種不同的版本，這種學(xué)問叫版本鑒定。一部書在流傳過程中，往往有脫、缺、訛、衍等現(xiàn)象，誤用這些資料，就要致謬，故研究學(xué)問不但要有版本知識，還要作校勘工作，又稱校讎。這幾門學(xué)問都是圍繞圖書展開的，故統(tǒng)稱治書之學(xué)。治書之學(xué)大體始于漢，興于宋，至清代達(dá)到鼎盛。

(七)在圖書編纂方面：中國古代編纂了許多可稱得上世界之最的巨帙大書。巨型類書叢書的編纂是古代中國博大文化事業(yè)的重要組成部分，直接顯示了中國古代文獻(xiàn)的宏富、圖書事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。中國最早的一部類書是三國時魏文帝曹丕令儒臣編的《皇覽》。唐代有《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《白氏六帖》四大類書;宋代又有《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《玉海》等四大類書。進入明代，明成祖朱棣令解縉、姚廣孝等編纂的《永樂大典》，引書八千多種，堪稱世界上最早、最大的百科全書，計22 937卷，11 095冊，三億七千萬字。清代康熙年間，陳夢雷編輯的《古今圖書集成》貫通古今、匯通經(jīng)史、天文地理皆有所記。全書六匯編，三十二典，6 109部，10 040卷，一億六千萬字，是現(xiàn)存最大最完整的古代百科全書，被外國稱為《康熙百科全書》。另一大部頭是清乾隆年間官修的《四庫全書》。收書3 461種，79 309卷，存目6 766種，93 556卷;一部就有36 000冊，二百二十九萬頁，九萬九千七百萬字，集中國古代典籍之大成，稱得上是世界之最。