古代典籍·禮記

是戰國至西漢初儒家學者關于禮儀的散篇論著的匯編，也是儒家經典“五經”之一。又稱《小戴禮》、《小戴記》、《小戴禮記》。《禮記》在西漢出現兩種輯本：一為戴德的輯本，其書共85篇，現存39篇：一為戴圣的輯本，其書共49篇。前者稱《大戴禮記》，后者稱《小戴禮記》。近年學者認為，今本《禮記》不完全是戴圣輯本的原貌。

《禮記》是關于《禮》的“記”。記述的范圍為周秦時期的典章、名物、制度，以及自天子之下各等級的冠、婚、喪、祭、燕、享、朝、聘等禮儀。其書內容龐雜，大體可分為：有專記某項禮節的，體裁跟《儀禮》相近。如：《奔喪》、《投壺》;有專說明《儀禮》的，如《冠義》、《昏義》、《鄉飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》、《喪服四制》;有雜記喪服喪事的，如《檀弓》、《曾子問》、《喪服小記》、《雜記》、《喪大記》、《奔喪》、《問喪》、《服問》、《間傳》、《三年問》、《喪服四制》等;有記述各種禮制的，如《王制》、《禮器》、《郊特牲》、《玉藻》、《明堂位》、《大傳》、《祭法》、《祭統》、《深衣》等;有側重記日常生活禮節和守則的，如《曲禮》、《內則》、《少儀》等;有記孔子言論的，如《坊記》、《喪記》、《緇衣》、《仲尼燕居》、《孔子閑居》、《哀公問》、《儒行》等。其中有結構比較完整的儒家論文，如《禮運》、《學記》、《祭義》、《經解》、《大學》、《中庸》等;還有授時頒政的《月令》和意在為王子示范的《文王世子》。《禮記》是研究我國古代禮制、社會情況的重要資料，是研究戰國秦漢時期儒家思想的必讀之書。研究《禮記》的著作，主要有：東漢鄭玄《禮記注》、唐朝孔穎達《禮記正義》、北宋衛湜《禮記集說》、清王夫之《禮記章句》、孫希旦《禮記集解》等。