傳統(tǒng)美德·憂國憂民

憂國憂民指在國家面臨危難或人民遭遇困難之時，首先為國家和人民擔(dān)憂，把個人命運同國家命運、民族命運聯(lián)系起來，表現(xiàn)出的對國家和人民的無比的愛，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國數(shù)千年的歷史養(yǎng)育了一大批“以天下為己任”的中華兒女，他們以不同的方式顯示出對國家前途和民族命運的無比關(guān)心。

我國古代杰出的愛國詩人屈原因遭奸佞小人的讒陷而一再被貶，但仍然“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”然而終于無可奈何，投江自盡。據(jù)《后漢書》載：馬援六十二歲仍請求作戰(zhàn)。光武帝憐其年老沒有同意，馬援奏說仍能披甲上馬領(lǐng)軍作戰(zhàn)，并騎在馬鞍上回視，示意他還可以被任用，終于獲得光武帝的許可，帶兵征討五溪蠻(古代的一些少數(shù)民族居住在武陵的五條溪水地區(qū)，因此得名)。東晉名將祖逖，“常懷振復(fù)之志”。當(dāng)時正值永嘉之禍，于是進(jìn)諫晉元帝司馬睿請兵出戰(zhàn)，渡江至中流，祖逖“擊楫而誓”曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”壯志豪情令眾人嘆服。中國歷史上既有像屈原那樣，在國運衰微時“哀民生之多艱”、“恐皇輿之?dāng)】儭保灿旭R援那樣請戰(zhàn)縛纓的憂國憂民和祖逖“中流擊楫”的憂國憂民。南宋著名的詩人陸游，生于北宋滅亡之際，少年時受到家庭中愛國思想的熏陶。后來創(chuàng)作了大量風(fēng)格豪放的詩篇，表現(xiàn)了希望國家統(tǒng)一的憂國憂民思想。他在臨終前作的《示兒》詩，幾乎家喻戶曉：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁!”這是陸游一生政治思想的總結(jié)。陸游一生愛國，雖年老仍然“僵臥孤樹不自哀，尚思為國戍輪臺”，憂國憂民之心，至死不渝。北宋時期的著名政治家范仲淹在他的名篇《岳陽樓記》中發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言。這種精神更是難能可貴，它所表現(xiàn)出來的高尚的道德情操，一直鼓舞和鞭策著歷代的有志之士。