隋唐五代文學(xué)的文獻(xiàn)·隋唐五代文學(xué)的典籍·別集·白居易

白居易生前曾幾度自編文集，較重要的一是長慶間的《白氏長慶集》50卷，一是晚年編成的分為 《前集》50卷、《后集》20卷、《續(xù)后集》5卷，共75卷的文集。晚年所編又寫五本分藏各處。宋代所傳，出于廬山東林寺藏本，僅有前后集完備，《續(xù)后集》僅存1卷，乃重編為七十一卷本的《白氏長慶集》，有南宋初紹興間刻本留存，文學(xué)古籍刊行社于1955年據(jù)以影印，顧學(xué)頡點校本亦以此為底本，補錄《外集》2卷，改稱《白居易集》(中華書局1979)。紹興本收詩37卷，文34卷，雖已失白氏原編的面貌，但卻為存世最早的白集刊本。唐時即曾以其諷諭詩編為《白氏諷諫》2卷，宋代有刊本。現(xiàn)能見到的有源自宋本的清末武進(jìn)費氏覆宋刻本和明刻本。明清刊白集或白詩頗多，影響最大的一是明正德十四年(1519)郭勛刻本《白樂天文集》36卷，二是萬歷三十四年(1606)云間馬元調(diào)刊《白氏長慶集》71卷，三是清汪立名編注的《白香山詩集》40卷，有清康熙間汪氏一隅草堂刻本。汪氏參校眾本，重加編次，又采諸書相關(guān)記載箋注各詩下，雖未稱精密，于白詩研究還是有益的。近代以來，敦煌遺書和日本漢籍中獲得大量珍貴的白集文本。敦煌卷子伯2492有白氏詩集一卷，收錄部分諷諭詩，其他還有一些散見詩。日本現(xiàn)存唐人文集古抄本最多的是《白氏文集》，除散抄詩札外，可分為三個系統(tǒng)：一是以神田本為中心的《新樂府》詩抄本。二是金澤文庫本，今僅存三十余卷。雖抄寫于室町后期。但所據(jù)本源出于會昌四年(844)的蘇州南禪院抄本，所收詩與傳世白集有很大不同，又有一些佚詩。三是選抄本，有《白氏文集要文抄》《重抄文集抄》和《重抄管見抄》，也保存了一些已失傳的古本面貌。和刻本白集中學(xué)術(shù)價值最高的當(dāng)數(shù)那波道圓活字本《白氏文集》，刊于后水尾天皇元和四年(1618)，所據(jù)覆宋本約為南宋高宗時刻本，源自五代東林寺本。那波本保存了白集原編的面貌：前集50卷，先詩后文，皆長慶四年春以前作品，保留了白氏作品第一次結(jié)集為《白氏長慶集》的原貌;卷五一至卷六○、卷六一至卷七○，分為兩個單元，均先詩后文，保存了白氏《后集》前10卷和后10卷分次編輯的面貌。日傳各本情況，另詳本書《海外漢籍》章。利用各種善本對白集的研究和箋注，日本學(xué)者花房英樹有《白氏文集的批判研究》(京都朋友書店1960)，中國學(xué)者有岑仲勉《論白氏長慶集源流并評東洋本白集》(《史語所集刊》第九本)、朱金城《白居易集箋校》(上海古籍出版社1988)、謝思煒《白居易集綜論》(中國社會科學(xué)出版社1997)。朱書以馬元調(diào)本為底本，參校已見各善本古抄，尤用力于白集所涉人事史實的考證，是白集的第一個全注本，程功甚偉，缺憾是日本古抄多據(jù)轉(zhuǎn)引，間有缺收。