宋代文學與文學傳統·從總體上看宋代文學與文學傳統·獨立不遷的人格體現

中國文學中，還有一個傳統，就是表現作家獨立不遷的人格，或是出污泥而不染，獨善其身;或是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，所謂“不為五斗米折腰”，所謂“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，等等。宋代文學同樣繼承了這一傳統。而且，在宋代，士人比之前代，更自覺地內省自身，加之文人的地位得到了確實的提高，以及三教合一思潮對士人心態的影響等方面的原因，使得宋代文人更是把自我人格修養的完善看作是人生的最高目標。這就使他們更注重個人的人格，而這種心態自然也表現在文學作品中。

宋人在作品中表現的，有的是一種剛直的人格，如王禹偁《三黜賦》：“屈于身兮不屈其道，雖百謫而何虧!”這種人格，常常表現為不懼險惡而主持正義，如歐陽修《重讀徂徠集》：“我欲犯眾怒，為子記此怨。”而更多地則表現為一種獨立人格，如胡銓《好事近》：“富貴本無心，何事故鄉輕別?空使猿驚鶴怨，誤薜蘿歲月……欲駕巾車歸去，有豺狼當轍!”還有鄧肅《次韻王信州古風》：“我昔少年日，氣與風雷壯。一言既不合，掉頭歸楚望。”等等。而張孝祥在被讒落職之后所寫的“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪”(《念奴嬌·過洞庭》)，同樣也是表現一種獨立人格，表現自己的自我完善。至于辛棄疾“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”(《青玉案·元夕》)，雖然不無凄涼的意味，卻更有自我完善，更具有自我獨立人格的色彩。

由于注重個人的獨立人格，宋代文學中，詠竹、詠梅的作品大量出現。即以梅意象為例，宋詩作品中比比皆是，而在宋詞中，梅意象在植物意象中也是最多的，據南京師大《全宋詞》計算機檢索系統統計，《全宋詞》中梅意象共出現了2963次，占第一位。這就很能說明問題了。就具體的作家而言，如大詩人陸游，現存作品中，詠梅詩詞有一百六十多首。他的一首《梅花絕句》這樣寫道：“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億?一樹梅花一放翁。”梅花簡直成了詩人自己的化身。而他的詞作《卜算子·詠梅》更是具有典型意義的代表作品。詞作著意渲染了梅的孤高自守，香色如故，集中表現了“獨自”、“如故”的情操，寫出了一種堅貞不渝的本性。