傳統(tǒng)文化·書簡典籍·古籍典藏

中國歷史上的古籍汗牛充棟。但是，流傳到今天的只有8萬多種。在數(shù)千年的古籍典藏中，形成了官府、書院、寺院、私人四大系統(tǒng)。

官府藏書即國家及宮廷內(nèi)部的藏書。根據(jù)文獻(xiàn)記載及殷商甲骨周代典籍的收藏情況看，中國商代就有了圖書館，而且有了管理圖書的史官。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王朝的一些圖書流散到各國，各諸侯國非常重視藏書，設(shè)立天府、盟府、策府、周府、公府等處所收藏。秦王朝統(tǒng)一全國，建立明堂、石室、金匱等藏書機(jī)構(gòu)。公元前213年，秦始皇下令焚書，給先秦典籍造成重大損失。西漢官府圖書管理機(jī)構(gòu)沿用秦制，由御史大夫等負(fù)責(zé)。東漢管理圖書的機(jī)構(gòu)為秘書省，設(shè)秘書監(jiān)、秘書郎等職。司馬遷、劉向、劉歆、班固、傅毅、馬融等都是主管圖書的重要官員。藏書處所有石渠閣、天祿閣、蘭臺(tái)、東觀、仁壽閣、文德殿、華林園及太常、太史、博士、太卜等。三國時(shí)蜀、吳仿效漢代制度，設(shè)置東觀收藏國家圖書。曹魏建立秘書中外三閣收藏圖書，并派鄭默等人加以整理。南北朝時(shí)期，雖然朝代更換頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，但是，每一新王朝建立后，都派專人收集圖書，建立圖書館。宋有總明觀、梁有壽光殿和士林館、陳有西省、北齊有文林館、北周有麟趾殿等。隋代不僅提高了圖書機(jī)構(gòu)——秘書省的官級(jí)地位，而且增加圖書管理人員。隋煬帝下令在東都洛陽觀文殿內(nèi)東西廂建造房屋，設(shè)立官藏，并在書籍的裝幀上加以改進(jìn)，把秘閣圖書分為三品，上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸。唐代官府藏書在隋代官藏的基礎(chǔ)上又有較大發(fā)展，藏書機(jī)構(gòu)主要有秘書省、弘文館、集賢院、崇文館等。到開元(713～741)年間，國家藏書發(fā)展到7萬多卷，但是，安史之亂使圖書散失殆盡。宋代的官府藏書中心由史館、昭文館和集賢院三館組成。此外，還有國子監(jiān)、學(xué)士院、司天監(jiān)、太清樓、四門殿等宮廷內(nèi)府的藏書處所。欽宗時(shí)國家藏書達(dá)到73 000多卷。元代收集了大量南宋圖書，收藏在奎章閣、崇文院內(nèi)。設(shè)秘書監(jiān)負(fù)責(zé)國家藏書，官員有秘書監(jiān)卿、秘書監(jiān)少監(jiān)、秘書監(jiān)丞、秘書郎等。明代開設(shè)翰林院，廢除前代的秘書監(jiān)，設(shè)修撰、編修、檢討等官。文淵閣是國家圖書的收藏中心。清代乾隆(1736～1795)時(shí)，在“崇古右文”的招牌下，設(shè)立四庫全書館，《四庫全書》修成后，抄寫了七部，分別收藏在文淵閣(故宮)、文源閣(圓明園)，文津閣(承德)、文溯閣(沈陽)、文匯閣(揚(yáng)州)、文宗閣(鎮(zhèn)江)、文瀾閣(杭州)。明清時(shí)期，官府藏書在檔案方面很有特色。明代的主要檔案庫有：內(nèi)閣大庫，收藏行政事務(wù)方面的檔案;黃冊(cè)庫，收藏全國戶口、賦役方面的檔案;古今通集庫，收藏皇帝賜封給各功臣、將領(lǐng)、藩王、駙馬的誥封、鐵券及京官、外官的誥封底簿，同時(shí)也有部分御用圖書;皇史宬收藏皇族的玉牒、歷代皇帝的實(shí)錄、圣訓(xùn)等方面的檔案。各地方如各省、府、州、縣也設(shè)立檔案庫，據(jù)統(tǒng)計(jì)有300多個(gè)，規(guī)模大的庫房有50間。現(xiàn)存明代檔案約5 000件，收藏在中國第一歷史檔案館和遼寧省檔案館內(nèi)，內(nèi)容主要有洪武(1368～1398)、永樂(1403～1424)至天啟(1621～1627)、崇禎(1628～1644)各朝的奏本、兵部題行稿;明初的戶口單和賣田契約;永樂八年明王朝頒給西藏釋迦攝聶喇嘛的敕諭;成化(1465～1487)年間頒給功臣的免死鐵券;關(guān)于李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的文件等。這些檔案內(nèi)容豐富，史料價(jià)值極高。清代收藏檔案的地方主要有內(nèi)閣大庫、軍機(jī)處、皇史宬等。內(nèi)閣大庫是清代檔案主要收藏處，有中央和地方的各種文書;起居注及六科史書;官修書籍及文件;因修書而征集的材料;從沈陽運(yùn)來的滿文舊檔案;內(nèi)閣日行公事的檔案稿件。軍機(jī)處的檔案主要有軍機(jī)處進(jìn)呈的文件，包括奏折、表章等;軍機(jī)處分類匯抄的關(guān)于國家庶政的檔案，包括上諭、奏事、專案、電報(bào)、記事等;軍機(jī)處日行公事檔案;京都內(nèi)外致軍機(jī)處的文件。皇史宬庋藏的檔案主要有玉牒、實(shí)錄、圣訓(xùn)、會(huì)典等。清代檔案現(xiàn)主要收藏在中國第一歷史檔案館(計(jì)有900萬件冊(cè))、遼寧省檔案館(130萬卷)及四川巴縣、山東曲阜等處。出版的檔案結(jié)集有《明實(shí)錄》、《崇禎實(shí)錄》、《清實(shí)錄》、《籌辦夷務(wù)始末》、《文獻(xiàn)叢編》、《宮中檔乾隆朝奏折》、《明清史料》等數(shù)十種。

書院是中國占代教育和文化的重要機(jī)構(gòu)。書院的各種學(xué)術(shù)活動(dòng)都離不開圖書，所以書院也是古代圖書收藏的處所，并形成了書院圖書館。書院起自宋代。宋代的書院有397所，大部分集中在江西、福建、浙江、湖南等地。著名的如白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天書院、嵩陽書院。元代有書院227所，明代有1 239所，清代有1 900所。歷代書院多有藏書，而且有的達(dá)數(shù)萬卷，如廣雅書院藏書43 000多冊(cè)，鶴山書院藏書10萬卷，南園書院藏書3萬多卷。隨著圖書數(shù)量的增多，許多書院設(shè)立專門的藏書樓，如明清時(shí)期的伊川書院(河南嵩縣)設(shè)有稽古閣、正學(xué)書院(陜西西安)王云鳳建樓廣收書籍、懷玉書院(江西玉山縣)建拓書廨、晴川書院(湖北漢陽)建牣齋館。書院藏書的來源，主要是朝廷的頒賜。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋太宗太平興國二年(977)，白鹿洞書院得到皇帝賜給的國子監(jiān)印本九經(jīng)，宋真宗大中祥符八年(1015)，賜岳麓書院《義疏》、《釋文》、《史記》、《玉篇》、《唐韻》等書。清代乾隆十六年(1751)，蘇州的紫陽書院、杭州的敷文書院，各得到賜與的武英殿新刊《十三經(jīng)》、《二十二史》一部。由于皇帝的恩賜，各書院不僅注重藏書，并有“御書樓”、“尊經(jīng)閣”等建筑。其次是書院自己刻印抄書。元代詁經(jīng)精舍刻印有《詁經(jīng)精舍集》8集，計(jì)2 000多篇。清代學(xué)海堂刻有《學(xué)海堂集》4集90卷、《皇清經(jīng)解》1 400卷、《四庫全書總目提要及附存簡明目錄》230卷、《十三經(jīng)注疏》460卷、《揅經(jīng)室集》62卷、《學(xué)海堂叢刊》27卷，總計(jì)3 300多卷。廣雅書院設(shè)有廣雅書局，刻印圖書數(shù)量最多，印有經(jīng)、史、小學(xué)、文集之類圖書5700多卷。第三是募集。書院既然是一地的教育組織，所以多方動(dòng)員當(dāng)?shù)毓賳T捐獻(xiàn)圖書，或動(dòng)員本地在外作官者捐獻(xiàn)，書院的主講是學(xué)術(shù)上有名望的學(xué)者，也通過多種渠道募集圖書。如宋代朱熹曾經(jīng)為重修白鹿洞書院而到處征書，王思訓(xùn)購《十三經(jīng)》、《二十一史》、唐宋八大家文集及先儒語錄等贈(zèng)給豫章書院，黃錦捐送《二十一史》、《十三經(jīng)》及諸子、文學(xué)書5000多卷給雷陽書院。此外，書院還接受捐款，由書院自己去購買圖書。正是由于多途徑的圖書來源，所以從宋至清歷代書院藏書不斷豐富，有力地配合了書院的教學(xué)及學(xué)術(shù)研究。書院不但重視藏書門類的齊全，而且注重圖書的流通利用，建立起一套借閱制度。如果說書院是中國封建社會(huì)特有的一種教育組織，那么，書院圖書館則是中國封建社會(huì)獨(dú)具特色的學(xué)校圖書館，它的藏書及其流通利用在中國古代圖書館事業(yè)史上占有重要地位。

寺院藏書也是中國古代藏書的一個(gè)重要組成部分。佛教典籍的收藏，是伴隨著譯經(jīng)事業(yè)開始的。史載東漢明帝時(shí)感夢(mèng)遣使，赴西域求法，于大月支寫回佛典《四十二孝經(jīng)》，藏于蘭臺(tái)石室。從晉代開始，佛教經(jīng)籍的收藏漸漸集中到寺院。晉代以來，各地佛寺大增。據(jù)文獻(xiàn)記載，西晉兩京有寺180所，譯經(jīng)73部;東晉立寺1 768所，譯經(jīng)263部。南北朝時(shí)，寺院大增。因寺院是譯經(jīng)之地，也是傳經(jīng)、藏經(jīng)之所，故每個(gè)寺院都有一定數(shù)量的藏書，多者萬余卷，少者也收藏?cái)?shù)千卷。南北朝時(shí)的佛教圖書超過儒家經(jīng)典數(shù)十倍，除官方收藏少量佛經(jīng)外，大部分典藏在全國各地的寺院里。不少寺院編有藏書目錄，如劉勰的《定林寺經(jīng)藏目錄》就是在鐘山定林寺4千多卷藏書基礎(chǔ)上編成的。道教圖書最初也是由官府收藏，因?yàn)閮?nèi)容與煉丹長生等有關(guān)。南朝宋時(shí)陸修靜于宋明帝泰始三年(467)，在建康崇虛館廣收道經(jīng)，進(jìn)行整理，集成經(jīng)書、方藥、符圖等1 228卷，從而奠定了道藏的基礎(chǔ)。此后，道館漸多，藏書亦愈加豐富，如齊的興世館、梁的華陽上下館、朱陽館等。藏書最多的是北周的通道觀，達(dá)8 000多卷。佛教進(jìn)入隋唐，達(dá)到全盛時(shí)期。大乘八宗、小乘二宗，教派完全形成，而且譯經(jīng)事業(yè)也發(fā)展到頂峰。這一時(shí)期佛道圖書收藏的特點(diǎn)，一是官方設(shè)館收藏，如隋代于觀文殿內(nèi)專設(shè)內(nèi)道場(chǎng)收藏佛道經(jīng)書。二是寺觀內(nèi)藏書不以佛、道為限，而且數(shù)量增多，如唐高宗時(shí)創(chuàng)立的西明寺，有室4 000多間，收有800部、3 000多卷書。三是采取秘藏方式，因當(dāng)時(shí)書多是寫本，焚毀經(jīng)書事件多有發(fā)生，佛道教徒為了避免損失，采取典藏于佛閣密室的方法。敦煌石室藏書就屬這類。敦煌地處甘肅、新疆、青海三省交界處，在歷史上是絲綢之路的重鎮(zhèn)。早在公元366年，就有人在敦煌莫高窟開鑿出佛窟。到了唐代，莫高窟已成為擁有1 000多個(gè)佛窟的佛教圣地，聚集著眾多的寺廟與僧侶，也收藏著大量的佛經(jīng)、道教等文獻(xiàn)。公元1035年，游牧于西北一帶的黨項(xiàng)族占領(lǐng)了河西一帶，建立了西夏王朝，莫高窟的和尚在戰(zhàn)亂外逃之際，把長期積累的經(jīng)卷、法器等物封閉在石窟里。由于從中原來的香客和商人日漸稀少，敦煌隨之冷落，逃避戰(zhàn)亂的和尚也一去不返，因而秘藏在窟中的經(jīng)卷無人知曉。1900年，住在敦煌莫高窟的道士王圓箓發(fā)現(xiàn)了這些數(shù)以萬計(jì)的公元4～10世紀(jì)的各種經(jīng)卷、文書及少數(shù)民族文字的文獻(xiàn)。敦煌遺書或稱敦煌書卷的發(fā)現(xiàn)，引起了世界的矚目。但是，由于清政府的腐敗，致使大量的有價(jià)值的經(jīng)卷流失國外，給中國古籍文獻(xiàn)造成了慘重的損失。敦煌書卷共計(jì)5萬多卷，其中90%以上是宗教經(jīng)典，如《大乘四法經(jīng)論》、《佛說延壽命經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《景教三威蒙度贊》等。另外還有《易》、《詩》、《漢書》、《沙州圖經(jīng)》、《算經(jīng)》、《星占》、《甘棠集》、《秦婦吟》等經(jīng)、史、子、集及文書帳冊(cè)等書。這些文獻(xiàn)是研究古代宗教、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科學(xué)藝術(shù)等方面的重要文獻(xiàn)，中外專家對(duì)敦煌書卷進(jìn)行了廣泛深入的研究，并在此基礎(chǔ)上形成了“敦煌學(xué)”。

私人藏書的歷史非常悠久。《莊子·天下篇》記載，惠施家藏圖書五車。戰(zhàn)國時(shí)期，由于思想活躍，各學(xué)派的代表人物家中都有藏書。秦始皇焚書，并沒有把私人藏書焚絕。漢惠帝廢除秦代挾書禁令后，許多圖書重見天日，如魯共王壞孔子舊宅，得到用先秦文字寫的《尚書》及其它書數(shù)十篇。漢代私家藏書繼承戰(zhàn)國私人藏書的傳統(tǒng)，許多官吏、學(xué)者根據(jù)自己需要，積累藏書。武帝時(shí)河間獻(xiàn)王劉德愛好古書，以重金從民間收集圖書，四方人士不遠(yuǎn)千里前來獻(xiàn)書，故他的藏書與國家藏書相差無幾。淮南王劉安對(duì)圖書也很偏愛，懸重賞獎(jiǎng)給那些愿出先秦著述給他抄錄副本的人。劉向在校理國家藏書時(shí)，曾提到“臣富參書”，“文中大夫臣圭書”、“射聲校尉立書”、“臣向書”等，可見當(dāng)時(shí)私人藏書之普遍。東漢學(xué)者蔡邕，曾校書東觀，家有藏書萬卷。因當(dāng)時(shí)圖書抄寫困難，得之不易，所以藏書數(shù)量較少。魏晉南北朝時(shí)期，雖然社會(huì)動(dòng)蕩，但紙張的應(yīng)用為私人藏書提供了便利條件。晉代著名的收藏家有張華，他家中沒有任何財(cái)產(chǎn)，只有圖書30余車。另外，范尉家中藏書7 000多卷。南朝私人藏書發(fā)展很快，家中有幾千卷書的人很多，超過萬卷的人也不少，著名的有謝弘微、劉善明、沈約、任昉、孔休源、馬樞、徐伯陽等。北朝的私家藏書不如南朝發(fā)達(dá)，有名的藏書家有李彪、陽尼、李業(yè)興、邢子才、魏收、賀攏勝、黎景熙等。隨著藏書數(shù)量的增多，出現(xiàn)了私人藏書樓。如北魏平恒，專門建造了“精廬”收藏經(jīng)籍。私人藏書的來源，主要是繼承先輩藏書、戰(zhàn)亂中收集、親自抄錄及官府恩賜幾個(gè)途徑。所藏之書，藏書家不僅自己利用，而且還借給別人抄寫和閱讀。如南齊人崔慰祖，鄰居朋友經(jīng)常來借書，有時(shí)一日就借出數(shù)十帙，他親自辦理，從不推辭。隋唐私人藏書有了新的發(fā)展，由于紙寫本書的盛行，私人藏書質(zhì)量有了提高。隋代許善心家有藏書萬余卷。唐代韋述積書2萬卷，柳公綽家藏萬余卷。這一時(shí)期的特點(diǎn)，一是藏書家人數(shù)增多;二是管理上較為完善，有的依作用不同把書分為三個(gè)等級(jí)，有的采用了官府藏書中以不同顏色牙簽區(qū)別藏書種類的方法，如李泌藏書3萬多卷，經(jīng)書用紅牙簽，史書用綠牙簽，子書用青牙簽，集部書用白牙簽;三是出現(xiàn)了專藏某一方面圖書的收藏家，如顏師古藏書以古圖畫、器物、書帖為主，李元嘉以碑文古跡為主，張弘靖以書畫為主;四是私人藏書樓有了新發(fā)展，象田弘正“起樓”藏書的有所增加。宋代私人藏書家名家輩出，由于雕版印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，所以藏書量多達(dá)萬卷以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代著名的藏書家有84人。北宋著名的藏書家有江正、宋敏求、王欽臣、司馬光、李公擇等人。王欽臣，藏書43 000卷，卷帙浩繁的類書《太平廣記》也加以收藏。李公擇藏書于廬山五老峰白石庵的僧舍，以供人用，是一位把私藏公開流通的收藏家，蘇軾曾為他作《李氏山房藏書記》。據(jù)周密《齊東野語》記載，宋承平時(shí)，戚同文、沈立、陳巽、吳良嗣、王文康、李文正、晁以道、劉壯輿、李淑、田鎬等人，都是家藏萬卷以 上或數(shù)萬卷的藏書家。南宋著名的藏書家有葉夢(mèng)得、晁公武、鄭憔、尤袤、陳振孫等。其中，尤袤好收集各種版本的圖書，藏于“遂初堂”中。他編的《遂初堂書目》著錄，列有舊本、舊監(jiān)本、秘閣本、京本、舊杭本、杭本、嚴(yán)州本、越州本、江西本、吉州本、池州本、湖北本、川本、成都石刻本等。宋代私人藏書很注意核讎(音仇)和保藏。如晁公武的藏書以校讎精審而著名，王欽臣每得一書都先用廢紙草寫，然后收集到不同的版本參校，校正后才正式謄錄。司馬光每年上伏及重陽期間，都要把書搬出室外晾曬。此外，宋代藏書家，不少人編有藏書目錄，并親自為每種書撰寫提要，如晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》等。遼金元時(shí)期，也出現(xiàn)了一批藏書家。遼太祖的長子耶律倍，派人到幽州購回漢文圖書1萬卷，建望海樓作為藏書處所。元好問是金代著名的藏書家。元代知名的有35人，莊肅藏書8萬卷，陳季模藏書5萬卷，屠致遠(yuǎn)、何中、段直、陳道明、袁易等家藏都在萬卷以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代著名藏書家有427人。明初影響較大的是宋濂、楊士奇、葉盛等。葉盛的藏書樓叫箓竹堂，他每到一地，都攜紙抄書，并用官印識(shí)于卷端，錢大昕稱他“藏書之富，甲于海內(nèi)”。葉盛的書櫥上刻著“讀必懂，鎖必牢，收必審，閣必高，子孫子，惟學(xué)敩，借非其人亦不孝”。可見，他對(duì)藏書多么珍惜。明代藏書家中最負(fù)盛名的是寧波范欽。范欽官至兵部侍郎，他一生酷愛圖書，每到一地總是訪求古籍，征集、抄錄《實(shí)錄》邸報(bào)、方志、登科錄、詩文集等。嘉靖四十至四十五年(1561～1566)，范取古人“天一生水，地六成之”和“以水克火”之意，建天一閣藏書樓。天一閣的設(shè)計(jì)建造別具匠心，主閣“寶書樓”共兩層，樓下一排隔為六間，各書柜之下鋪有石板，以為防潮之用。樓上中間不設(shè)壁障，僅以書柜分隔。書樓前后的庭院里裝點(diǎn)著亭池假山，環(huán)境清幽。清代收藏《四庫全書》的七個(gè)閣樓都是仿照天一閣的式樣建造的。為了保護(hù)圖書，范欽臨終留下了“代不分書，書不出閣”的遺囑。他的后代也相約訂立族規(guī)，規(guī)定子孫有志讀書的，就在閣內(nèi)讀，不許夜登書樓，書樓鑰匙分房掌管，禁止書籍下閣梯，開鎖時(shí)必須各房子孫到齊，子孫如有私自開鎖或私領(lǐng)親友入閣者，要重罰。正是因?yàn)橛袊?yán)密的管理制度，使天一閣藏書得以保存下來。清乾隆(1736～1795)年間，范氏后人獻(xiàn)書700種，得到一部賞賜的《古今圖書集成》。1962年，郭沫若訪問天一閣，題聯(lián)“好事流芳千古，良書播惠九州”。天一閣藏書30萬卷，是中國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓。明代的另一位著名藏書家是毛晉。他的藏書樓叫汲古閣。毛晉的藏書樓獨(dú)樹一幟，專門購藏宋元的舊刊本，并不惜高價(jià)。他在自家門前張貼收購古籍的布告：“有以宋槧本至者，門內(nèi)主人計(jì)葉酬錢，每葉出二百。有以舊鈔本至者，別家出一千，主人出一千二。”因此，湖州一帶書商云集七星橋毛氏府邸，當(dāng)?shù)赜幸涣餍兄V語：“三百六十行生意，不如鬻書于毛氏”。他收書84000多冊(cè)，并另建目耕樓收藏。除藏書外，毛晉還兼刻書，影抄宋元珍本，由他抄錄的典籍，稱為“毛鈔”，是藏書家珍重收集之物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，毛晉刻板109 500多頁，字?jǐn)?shù)超過3 000萬，不少宋版書都是因他的翻刻才得以流傳。 明代末年祁承㸁的澹生堂也頗有名，他收藏的8萬多卷圖書不以宋元舊本為重點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)用，收集了許多地方文獻(xiàn)、戲曲作品。清代私人藏書風(fēng)氣極盛，有名的藏書家多達(dá)500余人。黃丕烈的百宋一廛、錢謙益的絳云樓、錢曾的也是園、黃宗羲的續(xù)鈔堂、盧文弨的抱經(jīng)堂、鮑廷博的知不足齋等都是著名而有特色的藏書樓。清代藏書家中，以瞿、楊、陸、丁最為有名，號(hào)稱“天下四大藏書家”。常熟人瞿紹基建“恬裕齋”，廣泛搜集宋、元善本書歷10年之久，積累圖書10萬卷。聊城人楊以增所建藏書樓為“海源閣”，收藏圖書20多萬卷，其中宋元舊槧460多余種，11 000余卷。歸安人陸心源，收藏的書中有許多是《四庫全書》未收的版本，因書樓中有200種宋版書，故題名為“皕宋樓”。錢塘人丁��，因先人丁��藏書8 000卷，藏書處因名“八千卷樓”，他的藏書經(jīng)數(shù)十年積累，達(dá)8萬多卷。隨著近代圖書館的興起，私人藏書樓逐漸消亡，代之而起的是公共圖書館、學(xué)校圖書館、科學(xué)研究圖書館等。