遼金元明清·袁牧因詩識蔣士銓
袁枚曾往揚州，見寺壁上的題詩，末署“苕生”二字。后有人告知苕生即江西才子蔣士銓，并愿從中通其意。后蔣士銓寄詩袁枚，表達他的感恩之情。不久，蔣僑居金陵，與袁交好。袁枚《隨園詩話》卷一：“余甲戌春，往揚州，過宏濟寺，見題壁云(詩略)。余錄其詩，歸訪年余。熊滌齋先生告以苕生姓蔣，名士銓，江西才子也。且為通其意。苕生乃寄余詩云：‘鴻爪春泥跡偶存，三生文字系精魂。神交豈但同傾蓋，知己從來勝感恩。’已而入丁丑翰林，假歸，僑寓金陵，與余交好。”
遼金元明清·袁牧因詩識蔣士銓
袁枚曾往揚州，見寺壁上的題詩，末署“苕生”二字。后有人告知苕生即江西才子蔣士銓，并愿從中通其意。后蔣士銓寄詩袁枚，表達他的感恩之情。不久，蔣僑居金陵，與袁交好。袁枚《隨園詩話》卷一：“余甲戌春，往揚州，過宏濟寺，見題壁云(詩略)。余錄其詩，歸訪年余。熊滌齋先生告以苕生姓蔣，名士銓，江西才子也。且為通其意。苕生乃寄余詩云：‘鴻爪春泥跡偶存，三生文字系精魂。神交豈但同傾蓋，知己從來勝感恩。’已而入丁丑翰林，假歸，僑寓金陵，與余交好。”
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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