詞話。二卷。元陸輔之撰。陸輔之(1275—1349?)，名行直，一說名韶，字季道，號(hào)壺天居士。吳江(今屬江蘇)人。生于南宋末，元大德中任湖北十學(xué)士，遷翰林典籍。皇慶間致仕歸，七十五歲尚健在。工詩(shī)文詞，善書畫。與南宋著名詞人張炎交，并師承其詞學(xué)，作《詞旨》。張炎詞學(xué)論著《詞源》成于元大德年間(1297—1307)，《詞旨》當(dāng)成于其后。這是一本奉南宋風(fēng)雅派詞學(xué)觀為宗旨，指導(dǎo)后學(xué)填詞的入門讀物。

今本《詞旨》分上、下兩卷。上卷提出關(guān)于詞的創(chuàng)作理論，凡七則，其大要，一是力主清空：“《詞源》云‘清空’二字，亦一生受用不盡，指迷之妙，盡在是矣。學(xué)者必在心傳耳傳，以心會(huì)意，當(dāng)有悟入處。”二是嚴(yán)辨雅俗：“凡觀詞須先識(shí)古今體制雅俗，脫出宿生塵腐氣。”緣于這兩點(diǎn)，陸輔之提出雅詞的創(chuàng)作規(guī)范：“周清真之典麗，姜白石之騷雅，史梅溪之句法，吳夢(mèng)窗之字面;取四家之所長(zhǎng)，去四家之所短。”宗尚周、姜，兼取史、吳，從而將“典麗”、“騷雅”的審美標(biāo)準(zhǔn)和“句法”、“字面”的作法技巧融成一體。陸氏關(guān)于作法技巧的論述較詳，如論命意、造句、煉字云：“命意貴遠(yuǎn)，用字貴便，造語貴新，煉字貴響。”論布局云：“制詞須布置停勻，血脈貫串，過片不可斷曲意，如常山之蛇，救首救尾。”論起句云：“對(duì)句好可得，起句好難得，收拾全藉出場(chǎng)。”大致出于《詞源》，可見嚴(yán)守張炎家法。

下卷以大量篇幅，采擇兩宋詞作俊語名句，分成“屬對(duì)”，“奇對(duì)”、“警句”、“詞眼”等類，詳加示范，所選多為重視形式技巧的詞人，如周邦彥、姜夔、史達(dá)祖、吳文英等人作品;張炎詞的名句又另行羅列，以示師承。這些示范構(gòu)成了《詞旨》的編撰特色。

《詞旨》在理論上并無創(chuàng)新建樹，但它把南宋風(fēng)雅派講論詞法的風(fēng)尚推向極致，直接影響到元初詞壇追求文學(xué)辭章之美的風(fēng)氣。傳授詞的作法技巧固然有利于填詞的普及，但模式化的示范又易于扼殺創(chuàng)作生機(jī)，導(dǎo)致因襲模仿之弊。清末況周頤認(rèn)為：“詞衰于元，當(dāng)時(shí)名人詞論，即亦未臻上乘。如陸輔之《詞旨》所謂警句，往往抉擇不精，適足啟晚近纖妍之習(xí)。”(《蕙風(fēng)詞話》卷二)

元陶宗儀《說郛》、明馮可賓《廣百川學(xué)海》收《詞旨》，為一卷本;清光緒間長(zhǎng)沙胡元儀作《詞旨暢》為之疏證，厘為二卷，民國(guó)初陳去病又重刊，即《百尺樓叢書》本。唐圭璋收入《詞話叢編》。