傳統的語義學。“訓詁”就是解釋古書字義。也作“詁訓”、“訓故”、“故訓”。“訓”和“詁”原來是有區別的，《爾雅》中有“釋詁”和“釋訓”兩篇，據邢昺解釋：“詁者，古也，通古今之言，使人知也;訓，道也，道物之貌以告人也?！币簿褪钦f，“詁”是以今語釋古語，以通語(普通話)釋方言，如：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。”“訓”即“訓釋”，即說明詞語的“涵義”，如：“穆穆、肅肅，敬也?！焙髞韯t并稱“詁訓”或“訓詁”，指對古書字義的解釋，成為傳統小學的一個分支。訓詁的方法主要有形訓、聲訓、義訓三種，而以義訓最常用。形訓，即通過文字形體的分析來解釋字義，如“止戈為武”;聲訓，即通過同音或近音的字來解釋字義，如“需，須也”、“仁，人也”等;義訓，不借助字形或字音，直接以通俗詞語解釋字義，有同義相訓，如“征，召也”，有反義相訓即所謂“反訓”，如“亂，治也”、“貢，賜也”，有以共名釋別名，如“李，果也”，有以描寫帶比況，如“二足而羽謂之禽”等。作為傳統小學分支的訓詁學，最初是為解讀經典而產生的，是經典闡釋學即經學的主要組成部分，歷代的訓詁學家都是經學家。清代的考據大師，所以對古字一個個地進行一大堆考證，終生樂此不疲，就因為他們懷著“訓詁明而經學明”的信念。