傳統文論的基本范疇。“風骨”最早用于品評人物，指人的神氣風度，如魏晉間人說某人“風骨奇特”、“風骨清舉”、“風骨鯁正”等。南朝文人開始將其引進文學批評，指文章的風力骨勁。劉勰《文心雕龍》專設《風骨》一篇，來論述“風骨”的意義。據劉勰的說法，“風”特指作品所表達的情志，要具有感動人的力量，要氣韻生動;“骨”則指作品所采用的文辭，要具有神采，要音韻鏗鏘，字句精練;“風骨”就是有氣有勁，就是氣韻生動、風格清峻。同一時代的謝赫將“風骨”引入畫論中，他在《古畫品錄》中將“風骨”具體化為“氣韻生動”與“骨法用筆”，只要畫得生動，富有氣韻，筆力勁健，線條挺拔，就叫作有“風骨”。盡管后代對“風骨”的具體含義有不同的解釋，但都將其作為“浮靡”、“浮淺”、“香軟”、“頹廢”等的對立面，指一種鮮明、生動、凝練、雄健的，具有剛性美的藝術風格。