詩詞典故·掛瓢洗耳

典源出處 《莊子·逍遙游》：“堯讓天下于許由，曰：‘日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦難乎! 時雨降矣而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎! 夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。’許由曰：“子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎?名者，實之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林，不過一枝; 偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為! 皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣。’”漢·蔡邕 《琴操·箕山操》：“許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲，無杯器，常以手捧水飲之。人見其無器，以一瓢遺(wei) 之，由操飲畢，以瓢掛樹，風吹樹動，歷歷有聲，由以為煩擾，遂取損之。以清節聞于堯。堯大其志，乃遣使以符璽，禪為天子。于是許由喟然嘆曰：‘匹夫結志，固如盤石，采山飲河，所以養性，非以求祿位也;放發優游，所以安己不懼，非以貪天下也。’使者還，以狀報堯，堯知由不可動，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳，問之：“耳有何垢乎’由曰：‘無垢，聞惡語耳。’堅曰：‘何語者?’由曰：‘堯聘吾為天子。’堅曰：‘尊位，何為惡之?’由曰：‘吾志在青云，何乃劣劣為九州伍長乎?’‘于是樊堅方且飲牛，聞其言而去，恥飲于下流。于是許由名布四海。……后許由死，遂葬于箕山。”嵇康 《高士傳》亦載，后作“乃臨池水而洗其耳，池主怒曰：‘何以污我水?’由乃退而遁耕于中岳，潁水之陽，箕山之下。”皇甫謐 《高士傳》亦載，其中“巢父”條作“堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也。’擊其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠水洗其耳，拭其目曰：‘向聞貪言，負吾之友矣。遂去，終身不相見。”“許由”條作“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳問其故。對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子? 子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口!’牽犢上流飲之。許由沒，葬箕山之巔，亦名許由山。”《史記·伯夷列傳》亦稱引其人。

釋義用法 許由 (字武仲) 是唐堯時的高士，隱居山林之中，以手捧水而飲，人贈其瓢，許由飲畢掛樹，嫌其有聲而棄之。堯想把天下讓給他，許由不就，以為聞惡聲，而臨河洗耳，終身隱居于潁水之南，箕山之下。后以此典表現隱士志行高潔，不羨榮祿，以仕為恥，隱居山林。

用典形式

【一瓢】 唐·駱賓王：“一瓢欣狎道，三月聊棲拙。”

【風瓢】 唐·羅隱：“高掛風瓢濯漢濱，土階三尺愧清塵。”

【堯禪】 明 ·高啟：“周興有恥食，堯禪或羞污。”

【棄瓢】 明 ·劉訓：“棄瓢林下風生樹，洗耳溪邊水漾灣。”

【掛瓢】 唐 ·駱賓王：“掛瓢余隱舜，負鼎爾干湯。”宋 ·辛棄疾：“笑掛瓢風樹，一鳴渠碎，問何如啞。”

【洗耳】 唐 ·李華：“九州尚洗耳，一命安能親。”唐 ·皮日休：“天下皆樂聞，征君獨洗耳。”宋·蘇軾：“方將華省起彈冠，忽憶釣臺歸洗耳。”清·吳廷楨：“會當洗耳萬山頂，高揖五老看爐峰。”

【懸瓢】 唐·劉庭芝：“懸瓢木葉上，風吹何歷歷。”清·丘逢甲：“滿目鴻流方澒洞，童山無樹與懸瓢。”

【箕潁】 唐 ·白居易：“箕潁千年后，唯君得古風。”唐 ·杜甫：“數奇謫關塞，道廣存箕潁。”宋 ·胡仔：“問此時懷抱向誰論?惟箕潁!”清·趙執信：“借問同心人，何方邇箕潁?”

【瓢飲】 唐 ·杜甫：“瓢飲惟三徑，巖棲在百層。”

【一瓢喧】 金·元好問：“尚厭一瓢喧，重負寧所屑。”

【許由耳】 宋·蘇軾：“漁父足豈潔，許由耳何淄?”

【掛瓢人】 清·王士禛：“不逢掛瓢人，北指軒轅丘。”

【思洗耳】 晉·郭璞：“翹跡企潁陽，臨河思洗耳。”

【洗耳翁】 唐·李白：“世無洗耳翁，誰知堯與跖!”

【箕山客】 唐·李商隱：“回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。”

【箕潁客】 唐·杜甫：“足明箕潁客，榮貴如糞土。”

【瓢掛樹】 清·王吉武：“瓢掛樹，一葉輕。風吹濩落夜有聲，不若棄之夢亦清。”

【一瓢不掛】 明·徐渭：“一瓢棄不掛，此身猶覺多。”

【一瓢閑掛】 宋·張炎：“山能招隱，一瓢閑掛煙樹。”

【風作瓢聲】 宋·陸游：“塵留鼠跡猶嗔拂，風作瓢聲固不除。”

【耳本不聞】 宋·陸游：“紛紛聲利滿人間，耳本不聞安用洗。”

【有耳莫洗】 唐·李白：“有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。”

【厭喧解瓢】 元·周權：“未能學許由，厭喧解風瓢。”

【飲水箕山】 唐·李白：“飲水箕山上，食雪首陽巔。”

【枝上瓢空】 宋·張炎：“枝上瓢空，鷗前沙凈，欲洗幽人耳。”

【枯瓢閑寄】 宋·張炎：“暗葉禽幽，虛闌荷近，暑簿遲花氣。行行且止，枯瓢枝上閑寄。”

【南入箕潁】 唐·韓愈：“便當提攜妻與子，南入箕潁無還時。”

【掛樹瓢空】 宋·張炎：“休問掛樹瓢空，窗前清意，贏得不除草。”

【洗耳高人】 宋·陸游：“洗耳高人恥見堯，看渠應不受弓招。”

【巢由洗耳】 唐·李白：“巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。”清·王鴻緒：“高山更入朱弦調，可許巢由洗耳聽。”

【箕山高節】 唐·陳子昂：“箕山有高節，湘水有清源。”

【武仲天下讓】 明 ·陳子龍：“武仲天下讓，名與箕山綴。”

【潁水涴清流】 清 · 呂履恒：“偶使人間知姓字，遂教潁水涴清流。”