虛實(shí)相生《虛處生發(fā)》原文|注釋|賞析|匯評(píng)

【依據(jù)】

“亂后碧井廢”，獨(dú)作一句，此銅瓶之所以出世也。只五字便截住，卻追想碧井之未廢時(shí)，井上則有深殿，殿中則有美人，美人則轉(zhuǎn)百丈，百丈則出哀音。銅瓶此時(shí)為清時(shí)致用，人受其福，知有何限?卻又不寫銅瓶如何汲水，只輕輕用“百丈有哀音”五字，想到銅瓶用時(shí)，分明鏡花水月相似。從來實(shí)寫不如虛寫，有若是也。

上解用鏡花水月之筆，寫銅瓶用時(shí)。此解又用鏡花水月之筆，寫銅瓶失時(shí)。亦只輕輕將美人點(diǎn)染，而銅瓶入水，已不言自盡。(金圣嘆《唱經(jīng)堂杜詩解》卷二)

【詩例】

銅瓶

杜甫

亂后碧井廢，時(shí)清瑤殿深。

銅瓶未失水，百丈有哀音。

側(cè)想美人意，應(yīng)悲寒甃沉。

蛟龍半缺落，猶得折黃金。

【解析】

金圣嘆這段評(píng)語指出，杜詩《銅瓶》運(yùn)用了實(shí)處運(yùn)筆、虛處生發(fā)的虛實(shí)相生技法。這種技法是根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)欣賞的直觀性和想象性的辯證統(tǒng)一原則，將實(shí)寫和虛寫結(jié)合起來，實(shí)處生虛，虛處傳神。在景物描寫中，實(shí)寫是正面的直觀的描寫，它能將描寫對(duì)象具體可感地呈現(xiàn)在讀者面前，給人以鮮明的印象。虛寫則是采用烘托、暗示的手法對(duì)描寫對(duì)象作側(cè)面的間接的描寫，它可以突出對(duì)象的本質(zhì)屬性，還可以造成“藝術(shù)空白”，引起讀者廣泛而深入的審美聯(lián)想，并以此聯(lián)想去補(bǔ)充、豐富表現(xiàn)對(duì)象，使作品收到以少總多、含蓄凝煉的藝術(shù)效果。“詩要清空，不要質(zhì)實(shí)”，在藝術(shù)描寫中，全用實(shí)筆，面面俱到，反而傳達(dá)不出景物的神韻，只有“在虛實(shí)之間，虛實(shí)使筆”，才會(huì)“生動(dòng)有機(jī)，機(jī)趣所之，生發(fā)不窮”。(方薰《山野居畫論》)杜甫的詩，就善于“虛處傳神”，這首《銅瓶》就采用虛實(shí)結(jié)合，互相依存、互相補(bǔ)充、互相生發(fā)的手法。“亂后碧井廢”，既寫出銅瓶被發(fā)現(xiàn)的原因，又讓人追想起碧井未廢時(shí)的許多情景。“時(shí)清瑤殿深”，點(diǎn)出井上有深殿，讀者可以想象殿中的美人，美人提銅瓶汲水的身姿手影以及銅瓶入水時(shí)的砰然作響。這種種情景，都從“百丈有哀音”中傳達(dá)出來。詩的頸聯(lián)，不寫銅瓶如何失落，只寫美人因銅瓶墜井而悲愁，這種筆法有如鏡中之花水中之月，尤使人黯然神傷，那被湮沒的何止是一個(gè)銅瓶，當(dāng)年清冽的碧井、幽深的宮殿連同井邊汲水的美人今又何在呢?這又使讀者聯(lián)想到歷史的失落。正因?yàn)檫@首詩在實(shí)處用筆的同時(shí)向虛處生發(fā)，為讀者提供了可資想象的廣闊空間，才顯得深廣而完整，多變而和諧，構(gòu)成了機(jī)趣盎然的藝術(shù)境界。

在運(yùn)用“虛處生發(fā)”的筆法時(shí)，要以實(shí)筆為基礎(chǔ)，“文章有虛神，然當(dāng)從實(shí)處入”失去了實(shí)寫這個(gè)基礎(chǔ)，“虛神”就空洞失據(jù)，也產(chǎn)生不了“藝術(shù)空白”。沒有“碧井廢”、“瑤殿深”、“有哀音”等形象具體的描繪，人們也很難勾起上述種種聯(lián)想，正如沒有“影”的描寫，也就沒有“睹影知竿” 的妙趣。