擬喻托興《雄大中有幽細》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

雄大中饒有幽細，無此則一笨伯。(王夫之《唐詩評選》卷三)

【詩例】

春夜別友人

陳子昂

銀燭吐青煙，金尊對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽道，此會在何年。

【解析】

“雄大”，指詩歌情調的高遠、境界的開闊;“幽細”，指詩歌抒情的深微、韻味的輕倩。一味的雄大，便是粗豪、傖父、笨伯，因為詩歌是吟詠的藝術，不是喊口號。

陳子昂是盛唐時代來臨之際的先覺者，他的詩風，一方面傳承了六朝美文輕倩幽細的風調，另一方面，又得時代風氣之先聲，唱出了盛唐之音的雄健壯大的聲調。《春夜別友人》，正是被王夫之慧眼拈出的一個例子。我們讀這首小詩，首先感受到一種由弱而強，由低沉而高亢的情感旋律。試看“銀燭”與“金尊”的境界，何其幽渺，隨著琴瑟的樂音，心緒升展開去了，升展到離別的長路，升展到綿延的山川。當琴聲靜下來，萬籟無聲的時刻，我們和詩人同時感受到了春天夜景的寧靜高遠的美，無限的寧靜，無限的高遠。不，是春天夜色將盡、晨光將臨的那一頃刻的無限開闊、高遠的美。你看明月悄悄地沉下去，高大的樹影漸漸在晨光中呈現了;銀河也消失于晨光微茫之中，星光與曦光化為一片無邊的清瑩……。“明月隱高樹，長河沒曉天”兩句，細細讀來，又幽美又高亢，有無限的曠邈與開敞，又有無限的幽隱與綢繆。王夫之說的“雄大中饒有幽細”，指全篇的風格，更是指這一句的意蘊。

陳子昂的名篇《登幽州臺歌》，也是一首雄大中有幽細的佳例。“前不見古人，后不見來者”，何等蒼茫雄渾的宇宙情懷!“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，在這往古來今、上下四方的宇宙大背景中，個人的生命何其幽渺，何其孤獨!然而正是有了這樣一種幽渺孤獨的生命體驗，才顯出了人類生命迎向博大與永恒的莊嚴與崇高，雄大中的幽細，正是這樣一種“偉大的孤獨感”。

唐詩中與此相稱的例子，如張若虛的“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似”，如王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，等等。最幽渺的人類生命體驗，必然通往最開闊的人類精神的向上體驗。這就是詩與思在存在本體意義上的相通。

至于“雄大中有幽細”的另一層美學涵義，都是剛柔相濟的美學趣味。《易傳》說：“一陰一陽之謂道”，中國美學中的剛柔相濟，來源于一種古老的生命哲學，是把宇宙自然中的和諧的節律，用來調節人的生命情感的和諧韻律。蘇東坡論書法之美，講“剛健含婀娜”(《和子由論書》)，袁中郎論樓臺之觀，講“得水而壯，得山而妍”(《游岳陽樓記》)，張宗子論徐文長之畫，講“蒼勁中姿媚躍出”，都可以與王夫之之論詩，相互發明。