瞻彼淇奧，①　　看那淇水灣，

綠竹猗猗。②　　新竹綠河岸。

有匪君子，③　　文雅的美君子，

如切如磋，　　　似象牙精心切磋，

如琢如磨。④　　如玉石反復(fù)琢磨。

瑟兮僴兮！⑤　　多么莊重威武啊！

赫兮咺兮！⑥　　多么軒昂而堂皇！

有匪君子，　　　文雅的美君子，

終不可諼兮！⑦　叫人永不忘！



瞻彼淇奧，　　　看那淇水灣，

綠竹青青。　　　綠竹青又青。

有匪君子，　　　文雅的美君子，

充耳琇瑩，⑧　　耳邊寶石亮晶晶，

會(huì)弁如星。⑨　　帽上美玉燦若星。

瑟兮僴兮！　　　多么莊重威武啊！

赫兮咺兮！　　　多么軒昂而堂皇！

有匪君子，　　　文雅的美君子，

終不可諼兮！　　叫人永不忘！



瞻彼淇奧，　　　看那淇水灣，

綠竹如簀。⑩　　綠竹密如積。

有匪君子，　　　文雅的美君子，

如金如錫，　　　鍛煉精粹如金錫，

如圭如璧。(11)　高潔純美如圭璧。

寬兮綽兮！(12)　多么寬厚溫柔啊！

猗重較兮！(13)　平易近人車上倚！

善戲謔兮，　　　笑談?dòng)哪L(fēng)趣啊，

不為虐兮！(14)　從不失大體！



【注】①淇：淇水。奧(yu)：通“澳”，水邊彎曲的地方。淇奧：淇水彎曲處。一說(shuō)為泉水入淇處。②猗猗(yi)：(嫩竹)柔弱美盛。③匪(fei)：通“斐”。有匪：有文采。④切、磋、琢、磨：古代治器的不同工藝。《毛傳》：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”⑤瑟(se)：儀容莊重。僴(xian)：威武，威嚴(yán)。一說(shuō)寬大，一說(shuō)美好的樣子。⑥赫(he)：顯盛，盛大。咺(xuan)：威儀顯著，盛大。⑦諼(xuan)：忘記。⑧充耳：古代貴族冠冕兩旁以絲懸玉或象牙，下垂至耳，叫充耳。用以塞耳避聽(tīng)或作裝飾。琇(xiu)：似玉的美石。瑩：玉色光潔，晶瑩。一說(shuō)仍指似玉美石。⑨會(huì)(kuai)：帽子的縫合處。弁：古代貴族男子穿通常禮服時(shí)戴的皮帽。“會(huì)弁如星”指皮帽縫合處用玉裝飾，閃爍如星。⑩簀(ze)：堆積。一說(shuō)為屋頂棚。(11)金、錫：久煉而質(zhì)地精純的金屬。圭、璧：玉器，古代貴族舉行隆重儀式時(shí)用作禮器。(12)寬：寬宏。綽(chuo)：溫柔。(13)猗：通“倚”，斜靠。重較(chongjue)：車箱上有兩重橫木的車子，古代為卿士所乘。(14)戲謔：開(kāi)玩笑。虐：過(guò)分。一說(shuō)為刻薄，傷害人。



《淇奧》詩(shī)三章從不同的角度贊美衛(wèi)國(guó)一位莊重、威武而又文采風(fēng)流的美君子。

首章首句點(diǎn)明君子所在的處所，是長(zhǎng)滿了綠竹的淇水灣。據(jù)《水經(jīng)注》載，淇水邊上漢代以前多竹，其美景當(dāng)不亞于江南。“綠竹猗猗”指新生之竹柔弱而且茂盛，時(shí)令當(dāng)在春天。春來(lái)江水綠如藍(lán)，水清竹綠，景色何等清幽秀美！景美人更美，詩(shī)歌由此起興，引出令人贊嘆的人物“有匪君子”。剛一提到這位文雅的美君子，便連用四個(gè)比喻直接、正面地概括其內(nèi)在美，用古代治器的幾種精細(xì)工藝來(lái)比喻這位君子研求學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)鍛煉品德所下的深刻功夫。制作骨器、象牙器、玉器、石器需要熟練工匠憑借精到的技藝作反復(fù)的精心的加工，人的品德學(xué)問(wèn)也需要不斷的認(rèn)真的修煉砥礪。漢代王充《論衡·量知》說(shuō)：“切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)，知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。”詩(shī)中所用的“如切如磋，如琢如磨”道出了物成寶器、人成大器的共同規(guī)律，遂成名言。今天我們便用“切磋琢磨”這個(gè)成語(yǔ)比喻人們通過(guò)互相研究討論、取長(zhǎng)補(bǔ)短以鍛煉成才的途徑。這位美君子，既然經(jīng)過(guò)了如此精密努力的自修，定然品德高尚，學(xué)問(wèn)精深，才華出眾。美既充于內(nèi)，威儀當(dāng)著于外。詩(shī)歌緊接四個(gè)比喻采用排比、感嘆的句式，盡情贊美君子的儀容風(fēng)度。以上四句采用賦的手法，連用四個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成博喻，又連用四個(gè)形容詞構(gòu)成排比，極寫君子內(nèi)外之美。其間，比喻詞“如”反復(fù)四次，突出了“比”的特色，強(qiáng)化了博喻的作用；語(yǔ)助詞“兮”反復(fù)四次，加重了贊嘆的語(yǔ)氣，渲染了贊美詩(shī)的藝術(shù)效果。短短四句詩(shī)，賦中有比，比喻相連，排比反復(fù)，一唱四嘆，寫得酣暢淋漓，頗屬不易。更不易的是，僅僅十六個(gè)字，還要?jiǎng)澇鲆话雭?lái)進(jìn)行反復(fù)，真可謂既惜墨如金，又用墨如潑。這，才是詩(shī)的語(yǔ)言！首章詩(shī)濃墨重彩地贊美了文雅君子的人品才學(xué)、儀容風(fēng)度，最后一句“有匪君子，終不可諼兮”，以歌唱者保留在自己心中的深刻印象作結(jié)，初步完成了對(duì)這一美好形象的描繪。

第二章詩(shī)集中筆力對(duì)君子作細(xì)致的靜態(tài)描寫，著重贊美君子外部形象的美。詩(shī)仍以清水綠竹起興。綠竹已經(jīng)青青，君子已是光彩照人。你看他，雙耳旁墜著寶石，晶瑩潤(rùn)澤，帽縫上綴著玉片，閃爍如星。君子正其衣冠以尊其瞻視，頭部裝飾得如此高貴華美，足見(jiàn)其講求禮儀，絕不輕佻浮華，更顯得君子儀容端莊、相貌堂堂、氣宇軒昂。一睹君子這等風(fēng)采，自然又是令人永生難忘。

第三章興的手法不變，只是用比喻表示綠竹密密層層，已極為豐茂，暗示君子已日臻完美。首章曾用“切磋琢磨”比喻君子的自修砥礪，末章便用“金錫圭璧”比喻君子德器已成，前后照應(yīng)，文意貫通。金與錫是經(jīng)久煉而質(zhì)地精純的金屬，用以比君子修煉已經(jīng)爐火純青；圭與璧是貴重完美的禮器，用以比君子是贊美他毫無(wú)瑕疵。這四個(gè)比喻等于說(shuō)君子是個(gè)完人了。贊譽(yù)到此似乎已無(wú)話可說(shuō)，然而意承金錫的久煉和圭璧的溫潤(rùn)，詩(shī)歌轉(zhuǎn)向贊美君子性格氣質(zhì)上的寬厚溫柔。與前面不同的是，選取了他倚車與人交談這一動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪。寫他待人親切和藹，談笑風(fēng)生，幽默風(fēng)趣，然而從不過(guò)分，不失大體。由此可見(jiàn)文雅君子的確已鍛煉到了不矜不驕，言談舉措得體，周旋自然中禮的地步。全詩(shī)到此戛然而止，但卻切切實(shí)實(shí)地在人們心目中留下了一位可親可敬可愛(ài)的令人終生難忘的美君子形象。

本詩(shī)綜合運(yùn)用了賦、比、興的手法及排比、反復(fù)、夸張等修辭手段，從環(huán)境到人物，從品德學(xué)問(wèn)到衣飾車騎，從形象描繪到細(xì)節(jié)刻劃，從內(nèi)到外，一一鋪寫，用語(yǔ)華美精當(dāng)，寫盡了君子的人品性格和文采風(fēng)流，“賦”的特點(diǎn)比較突出。

關(guān)于本詩(shī)的主題，歷來(lái)有不同的說(shuō)法。有說(shuō)是歌頌衛(wèi)武公的，但古書中尚缺乏確證，而且從原詩(shī)中也不大看得出來(lái)。有說(shuō)是女人贊美戀人的，則“切磋琢磨”“金錫圭璧”比喻似乎又過(guò)于理性化而不十分切合戀人的心態(tài)與口吻。