思美人兮，　　　　　　　　懷念著我心愛的人呵，

擥涕而佇眙。①　　　　　　揩干眼淚而遠望。

媒絕路阻兮，　　　　　　　沒人介紹而路又迢遙，

言不可結而詒。②　　　　　有話卻無法成章。



蹇蹇之煩冤兮。③　　　　　我至誠一片而蒙冤，

陷滯而不發。　　　　　　　我進退兩難而不前。

申旦以舒中情兮，④　　　　愿每日陳述我的心思，

志沈菀而莫達。⑤　　　　　心思沉頓而難表現。



愿寄言于浮云兮，　　　　　愿浮云為我捎信，

遇豐隆而不將。⑥　　　　　云師卻不肯講情。

因歸鳥而致辭兮，　　　　　托鴻鳥為我傳書，

羌宿高而難當。⑦　　　　　鴻高飛而不應命。



高辛之靈盛兮，⑧　　　　　我難比帝嚳高辛，

遭玄鳥而致詒。⑨　　　　　能遇鳳凰而授卵。

欲變節以從俗兮，　　　　　要變節而隨流俗，

愧易初而屈志。　　　　　　我知恥而有所不敢。



獨歷年而離愍兮，⑩　　　　多年來我遭受摧殘，

羌馮心猶未化。(11)　　　　毫不減我心中的憤懣。

寧隱閔而壽考兮，(12)　　　寧失意而長此終身，

何變易之可為。　　　　　　我何能如掌之易反？



知前轍之不遂兮，(13)　　　我明知正路難通，

未改此度。　　　　　　　　但我不能不走正路。

車既覆而馬顛兮，　　　　　盡管是車翻而馬倒，

蹇獨懷此異路。(14)　　　　我依然望著前途。



勒騏驥而更駕兮，　　　　　我再把好馬轡上，

造父為我操之。(15)　　　　請造父為我執鞭。

遷逡次而勿驅兮，(16)　　　慢慢地走，不必驅馳，

聊假日以須時。(17)　　　　讓我把光景留連。

指嶓冢之西隈兮，(18)　　　指著嶓冢山的西邊，那漢水發源地點。

與纁黃以為期。(19)　　　　就走到日落昏黃，也莫嫌道途遙遠。

開春發歲兮，　　　　　　　我姑且等待明年，

白日出之悠悠。　　　　　　艷陽的春日綿綿。

吾將蕩志而愉樂兮，　　　　我要放懷地歌唱，

遵江夏以娛憂。　　　　　　逍遙在江水、夏水之邊。



擥大薄之芳茝兮，(20)　　　　我攀摘灌木中的苻蘺，

搴長洲之宿莽。(21)　　　　我采集沙灘上的卷施。

惜吾不及古人兮，　　　　　和古人可惜不能同時，

吾誰與玩此芳草？　　　　　摘來香草呵同誰賞識。



解萹薄與雜菜兮，(22)　　　采取萹蓄與同蔬菜，

備以為交佩。　　　　　　　盡可以紐成環佩。

佩繽紛以繚轉兮，　　　　　也未嘗不好看一時，

遂萎絕而離異。　　　　　　終萎謝而遭毀敗。

吾且儃佪以娛憂兮，(23)　　我姑且快樂逍遙，

觀南人之變態。　　　　　　觀賞南方人的異態。

竊快在中心兮，(24)　　　　只求我心中快活，

揚厥憑而不竢。(25)　　　　把憤懣置諸度外。



芳與澤其雜糅兮，　　　　　芳香與污穢雜混一起呵，

羌芳華自中出。　　　　　　芳花終會卓然自現。



紛郁郁其遠承兮，　　　　　馥郁的芳香必然遠揚，

滿內而外揚。　　　　　　　內部充實，外表自有輝光。

情與質信可保兮，　　　　　只要真誠的素質長保不亡，

羌居蔽而聞章。(26)　　　　聲名會突破一切的阻障。



令薛荔以為理兮，(27)　　　想請薜荔替我說合，

憚舉趾而緣木。(28)　　　　又怕走路去攀上樹子。

因芙蓉而為媒兮，　　　　　想采荷花替我媒介，

憚褰裳而濡足。(29)　　　　又怕下水打濕了裙子。

登高吾不說兮，(30)　　　　登高吧，我不高興，

入下吾不能。　　　　　　　下水吧，我也不能。

固朕形之不服兮，　　　　　固然是我手足不慣，

然容與而狐疑。(31)　　　　我猶豫而心不能定。



廣遂前畫兮，(32)　　　　　完全依照著舊貫，

未改此度也。　　　　　　　我始終不肯改變。

命則處幽吾將罷兮，　　　　命該受難我也不管，

愿及白日之未暮也。　　　　趁著這日子還未過完，

獨煢煢而南行兮，　　　　　一個人孤單地走向南邊，

思彭咸之故也。　　　　　　只想追求彭咸的典范。

(郭沫若譯)

【注】①擥：同“攬”，收的意思，在這里即“揩干”之意。佇眙(zhuchi)：立視，佇：立；眙：視。②詒(yi)：贈予。③蹇蹇(jian)：同謇謇，忠貞之言。④申旦：猶申明。⑤沈菀(yu)：沉悶而郁結。⑥豐隆：云師。⑦羌：句首語氣詞。宿高：宿高枝。⑧靈盛：言神靈。⑨詒：通，“貽”，指聘禮。⑩離愍：遭遇禍患。(11)馮心：馮，通憑，憤懣的心情。(12)隱閔：隱忍憂閏。壽考：猶言老死。(13)遂：順利。(14)蹇：我。(15)造父：周穆王時人，以善駕車顯名。(16)遷：前進。逡次：緩行。(17)假日：費些日子。(18)西隈：西面的山邊。(19)纁黃：黃昏之時。(20)擥：采摘。芳茝(chai)：芳草。(21)搴(qian)：拔取。(22)萹(bian)薄：指成叢的篇蓄一類的野草。(23)儃佪(chanhuai)：徘徊。(24)竊：私，隱藏不公開的。(25)揚：捐棄。厥憑：憤懣之心。(26)聞：聲名。章，同“彰”，明也。(27)理：提婚人。媒人。(28)憚：害怕。舉趾：提起腳步。(29)褰(qian)：撩起、揭起。濡(ru)：沾濕。(30)說：同“悅”。(31)容與：遲疑不前的樣子。(32)廣遂：多方求實。



王逸在《楚辭章句·離騷序》中談到《離騷》的藝術特色時指出：“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善寫香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣。”不但《離騷》具備這種藝術特點，《思美人》也有類似的特點。

首先，《思美人》這一題目就是顯明的“靈修美人以媲于君”之體現，“美人”在詩中毫無疑問是指楚君主，而非一般意義上的美女。屈原寫此詩的目的，旨在以思女形式，寄托自己對君主的希冀，企圖得到君主信賴而實現理想的追求。詩篇一開首，詩人即陳述了自己思女的行為：“擥涕”、“佇眙”，——其感情是真摯的、發自內心的，然由于客觀條件不允可，無良媒，才導致“志沈莞而莫達”，一再申言也無濟于事。詩人并不因此完全喪失信心，他還是竭盡全力地努力追求，詩中幾個層次中的多次表白，充分說明了這一點：“寧隱閔而壽考兮，何變易之可為！”“知前轍之不遂兮，未改此度。”“廣遂前畫兮，未改此度也。”直至篇末，實在無能為力了，方才作罷，但并未變易節操。

引譬美人同時，詩篇也寫到了香花美草，“以配忠貞”。詩中寫詩人沿江夏行進時，“擥芳茝”、“搴宿莽”、“解萹薄與雜菜”，這里的芳草自然不是實指植物，而是用以喻指才能，詩人采摘裝扮它們，乃是為國效力的準備，只是美人——君主不識，致使詩人不得已發出“吾維與玩此芳草”的慨嘆。這還不夠，詩人更以芳草自譬，說芳草與污穢雜糅，作為芳草，終能卓然自現，而不會為污穢所沒；又以芳草比作媒人，“令薜荔以為理”、“因芙蓉而為媒”，想通過它們向美人求愛，但又缺乏勇氣。可見，無論美人抑或香草，在詩中都成了形象的比喻與象征者，在表現詩人形象、體現詩篇主旨方面起到了很好的作用。

超越時間與空間的局限，大膽地將地上與天國、人間與仙境、歷史與現實，融合一體，信手牽來，把現實人物、歷史人物、神話人物交織一起，從而形成浪漫奇特的風格，在《思美人》中也有突出的表現。

詩人在求美人未成時，思緒確實難以自抑，情感受到了相當挫傷，此時陷于困境的現實人物，突然闖進了神話人物與歷史人物，思美人者想到了神話人物豐隆、歷史人物高辛：“愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。”“高辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒。”在前進途中遇到了曲折，又想到了歷史人物造父：“勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。”這樣運用自如、毫無顧忌地將天上、人間、歷史、現實、神話諸種超越時空的人物施諸筆端，沒有超人的想象與天才的運思，是難以達到的。正由于此，才使詩篇更增添了浪漫色彩，形成想象奇特、神思飛揚的藝術特點。