萋兮斐兮，①　　　色彩繽紛花不棱登，

成是貝錦。②　　　織成錦緞晃人眼睛。

彼譖人者，③　　　你這羅織罪名的害人精，

亦已大甚！④　　　加油添醋實(shí)在太狠心！



哆兮侈兮，⑤　　　呲牙咧嘴爛嚼舌頭，

成是南箕。⑥　　　就象那天上的簸箕星。

彼譖人者，　　　　你這中傷別人的害人精，

誰(shuí)適與謀？⑦　　　是哪個(gè)讓你昧良心？



緝緝翩翩，⑧　　　嘰嘰喳喳手舞足蹈，

謀欲譖人。　　　　造謠中傷胡亂編造。

慎爾言也，　　　　請(qǐng)你說(shuō)話要負(fù)責(zé)任，

謂爾不信。⑨　　　不然人們說(shuō)你不忠信。



捷捷幡幡，⑩　　　賣乖取巧反復(fù)無(wú)常，

謀欲譖言?！　　　⌒膽压硖ワw短流長(zhǎng)。

豈不爾受，(11)　　你靠欺騙暫時(shí)得逞，

既其女遷。(12)　　總有一天會(huì)現(xiàn)出原形。



驕人好好，(13)　　編造謊言的眉飛色舞，

勞人草草。(14)　　忠厚老實(shí)的憔悴困苦。

蒼天蒼天，　　　　蒼天呵蒼天呵，

視彼驕人，　　　　管一管那些飛揚(yáng)拔扈的害人精，

矜此勞人！　　　　哀憐哀憐那些受苦受難的老實(shí)人！



彼譖人者，　　　　你這個(gè)中傷別人的大壞蛋，

誰(shuí)適與謀？　　　　誰(shuí)是和你密謀策劃的伙伴?

取彼譖人，　　　　捉住那些編造謊言的害人精，

投畀豺虎；(15)　　丟到深山老林去喂豺飼虎;

豺虎不食，　　　　如果豺狼虎豹不啃他的骨頭，

投畀有北；(16)　　再丟到北邊荒無(wú)人煙的曠野；

有北不受，　　　　如果那不毛之地容不得他們，

投畀有昊！(17)　　只好把他交給蒼天嚴(yán)懲！



楊園之道，(18)　　到楊園去，

猗于畝丘。(19)　　要越過(guò)一個(gè)小坡。

寺人孟子，(20)　　我是名叫孟子的下人，

作為此詩(shī)?！　　　〔淮懊羴?lái)寫詩(shī)。

凡百君子，　　　　諸位君子請(qǐng)留心，

敬而聽(tīng)之！　　　　我唱一曲你們聽(tīng)！



【注】①萋、斐：彩色花紋。②貝錦：貝形花紋的錦緞。③譖(zen)：造謠中傷。④大：通太。⑤哆(chi)、侈：張口伸舌貌。⑥箕：星宿名，四星相聯(lián)，形似簸箕，俗稱簸箕星。⑦適：往。⑧緝緝：口舌聲。翩翩：往來(lái)相告貌。⑨信：誠(chéng)實(shí)。⑩捷捷：賣乖取巧貌。幡幡：反復(fù)貌。(11)受：聽(tīng)信。(12)女：通汝，你。遷：遷怒。(13)驕人：指譖者。好好：得意貌。(14)勞人：指被譖者。草草：憂愁貌。(15)畀(bi)：給予。(16)有北：北方荒涼之地。有，語(yǔ)氣詞。(17)昊：昊天、蒼天。(18)楊園：園名。(19)猗(yi)：加。在……之上。畝丘：有田的高地。(20)寺人：侍從，宦官。孟子，寺人名。



詩(shī)以《巷伯》名篇。巷，指宮內(nèi)小道。伯，官長(zhǎng)的尊稱。巷伯，指本詩(shī)作者孟子。他大約是一個(gè)頗受王室信任的忠誠(chéng)義士，因?yàn)樵馐茏嬔远惶幰詫m刑，成了閹官，留在宮中擔(dān)任侍從，故又稱寺人。

“眾口爍金，積毀銷骨”；“蒼蠅間黑白，讒巧令親疏”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)古往今來(lái)，有多少英雄豪杰、志士仁人以此蒙不白之冤，遭無(wú)妄之災(zāi)，成殺身之禍。人們把人際關(guān)系中這一災(zāi)難，總結(jié)成諺語(yǔ)辭辟警告世人；詩(shī)人就這一社會(huì)現(xiàn)象寫下了不少傳世的杰作。司馬遷曾說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！?《史記·屈原賈生列傳》)而司馬遷的終身恨事，使他“腸一日而九迴，居則忽忽若有所忘，出則不知其所往”(《報(bào)任安書》)的，也正是因?yàn)樗靶哦?jiàn)疑，忠而被謗”。屈原、司馬遷和《巷伯》的作者，真可謂身世仿佛，異代同悲。所以班固《司馬遷傳贊》談到司馬遷《報(bào)任安書》時(shí)說(shuō)：“跡其所以自傷，《小雅·巷伯》之倫?！贝_是抓住了他們驚人的相似之處。由此，可以看出《巷伯》一詩(shī)具有多么典型的社會(huì)意義，多么深刻的思想內(nèi)容。

詩(shī)共七章。前四章為誹謗者畫象。在古典詩(shī)歌中，正面描繪并揭露誹謗者的丑惡，這首詩(shī)是極為突出的。誹謗者的顯著特點(diǎn)是善于編造謊言，羅織罪名，故首章即以織錦成興，形象地指出誹謗者都是一些中傷他人的能工巧匠。次章描述謊言制造者播弄是非，挑撥離間，密謀策劃，工于辭令，其呲牙咧嘴，搖唇鼓舌的丑態(tài)，就象天上的災(zāi)星——簸箕星一樣。詩(shī)人以人們厭惡的簸箕星為喻，生動(dòng)傳神地描繪了誹謗者可恨可憎的丑惡嘴臉。三章揭露誹謗者散布謊言，飛短流長(zhǎng)，洋洋自得，必欲置人死地而后快的丑態(tài)惡行。此時(shí)，詩(shī)人以一片忠厚之心發(fā)出由衷的規(guī)勸：不要不負(fù)責(zé)任的亂說(shuō)，到真象大白的時(shí)候，人們就會(huì)說(shuō)你不老實(shí)，說(shuō)你是騙子。四章揭露誹謗者討好賣乖，反復(fù)無(wú)常，不擇手段，以售其奸的險(xiǎn)惡用心。詩(shī)人又以滿腔憤懣對(duì)之提出嚴(yán)重的警告：一切謊言雖然能騙人于一時(shí)，但假象一旦戳穿，真正受到懲罰的正是那些編造謊言的人。這四章，每章四句，都是針對(duì)誹謗者說(shuō)的。邊敘述，邊議論，亦揭露，亦忠告，以娓婉曲折、反復(fù)詠嘆的怨言恨語(yǔ)，使誹謗者狡獪、諂媚、丑惡的形象和卑鄙、奸詐、險(xiǎn)惡的靈魂暴露無(wú)遺。

但是，造謠誹謗的后果畢竟是可怕的。它的受害者都是些忠實(shí)、真誠(chéng)、仁愛(ài)、義勇的大好人。即使誹謗者陰謀敗露，真象大白，從而受到人們的唾棄和應(yīng)得的懲罰，但因他們的謊言而遭受殺伐的翠柏蒼松，幽蘭芳草，卻再也不能挺立世間，裝點(diǎn)山河了。造謠中傷，誣蔑陷害在政治斗爭(zhēng)中最為激烈，最為殘酷，而且常常與君臣上下主奴尊卑等復(fù)雜的人際關(guān)系相聯(lián)結(jié)，與賢愚庸雋是非得失榮辱興衰等實(shí)質(zhì)利害相糾纏，所以歷來(lái)在政治舞臺(tái)上反復(fù)演出了一幕幕“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的悲劇，和“忠者不忠，賢者不賢”的鬧劇。“驕人好好，勞人草草”一章，正是對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的揭露和思索。從全詩(shī)情調(diào)和結(jié)構(gòu)看，如果前四章還只是“恩怨相爾汝”的幽愁暗恨，從第五章開始則是“劃然變軒昂”的呼唱詛咒。隨著詩(shī)人感情的急遽變化，滿腔的義憤如飆風(fēng)，似暴雨，紛至沓來(lái)，洶涌澎湃，形成了全詩(shī)的高潮。因此，以后三章在句法上也就一反前四章整齊勻稱，反復(fù)詠唱的格調(diào)，而變?yōu)殡S著情緒昂揚(yáng)激烈的自由抒發(fā)，句式發(fā)生了五句、八句。六句等參差不齊的變化，以盡興稱情，肆言泄憤：誹謗者罪不容誅，造謠者十惡不赦。

俄羅斯偉大作家萊蒙托夫在著名長(zhǎng)詩(shī)《逃亡者》中，為表達(dá)對(duì)叛徒的憎恨，這樣寫道：“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷。”這與我國(guó)這首古老詩(shī)篇中的“取彼譖人，投界豺虎；豺虎不食，投界有北；有北不受，投界有昊”何其相似！它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無(wú)情鞭撻，惡惡之甚，讓人拊掌擊節(jié)，慷慨高歌。據(jù)說(shuō)，孔子當(dāng)年讀詩(shī)，曾特別注意到這首詩(shī)的教育意義。他說(shuō)古詩(shī)中的《緇衣》“好賢”，《巷伯》“惡惡”。懂得“好賢”和“惡惡”就能治理好國(guó)家。他把“好賢”和“惡惡”看著處理人際關(guān)系的兩大原則。“惡惡”和“好賢”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面?！皭簮骸弊鳛椤昂觅t”的補(bǔ)充是必不可少的。俗話說(shuō)：懂得愛(ài)，還要懂得恨。本詩(shī)作者“惡惡”之甚，實(shí)在也是由于他的“好賢之甚”。作者推己及人，不僅在泄一己之憤，而是在泄舉世之憤。所以作者在最后表明身份——自己原是一個(gè)卑微的服侍人的下人；同時(shí)申明寫詩(shī)的目的——希望人們吸取教訓(xùn)，提高警惕！