日居月諸^①，叫太陽啊喚月亮，

照臨下土。光輝遍照大地上。

乃如之人兮^②，居然會有這種人，

逝不古處^③。昔日恩愛全忘光。

胡能有定^④?心中邪念何時止?

寧不我顧^⑤!何以竟把我來忘!



日居月諸，叫太陽啊喚月亮，

下土是冒^⑥。光照大地亮堂堂。

乃如之人兮，居然會有這種人，

逝不相好。背棄情義斷來往。

胡能有定?心中邪念何時止?

寧不我報^⑦?怎忍讓我守空房?



日居月諸，叫太陽啊喚月亮，

出自東方。日夜運行出東方。

乃如之人兮，居然會有這種人，

德音無良^⑧。不講道德喪天良。

胡能有定?心中邪念何時止?

俾也可忘^⑨。使我難以把憂忘。



日居月諸，叫太陽啊喚月亮，

東方自出。日夜運行出東方。

父兮母兮，父親喊罷叫親娘，

畜我不卒^⑩?為何讓我嫁他鄉?

胡能有定?心中邪念何時止?

報我不述⁽¹¹⁾!待我全不把理講!



[注釋]①居、諸：都是語氣助詞。②乃：竟。之人：這個人。③逝：發語詞。古處：以古道相處。④胡：何。定：止。⑤寧：何、乃。我顧：即“顧我”的倒文。顧，懷念、眷戀。⑥冒：覆蓋。⑦報：答、理睬。⑧德音：道德名譽。⑨俾：使。忘：忘憂。⑩畜：養。卒：終。(11)述：道。指夫婦相處之道。



[賞析]此詩以婦女口吻寫成。《詩序》說：“《日月》，衛莊姜傷己也。遭州吁之難，傷己不見答于先君，以至困窮之詩也。”《詩集傳》也以為是“莊姜不見答于莊公，故呼日月而訴之”，按照這一說法，則本詩的作者是被遺棄的衛莊姜，而詩中所指責的負心男子為衛莊公。

但是，上述說法，在詩中找不到佐證。如果從詩歌內容的實際情況來看，本詩則更像是一首棄婦詩。詩人，是一位衛國的普通婦女。她在飽受丈夫虐待并遭其遺棄后寫下了這首抒發怨憤之情的詩作。

原來指望作為終身依靠的丈夫，如今背棄了自己;日夜想念的父母，又遠在他鄉。這位詩人感到身世茫茫，故在詩中每章的開頭都直呼日月，似乎是要日、月這兩位光明的使者來為自己作主，在它們面前盡情傾訴無窮的積怨與悲憤。詩人仿佛把我們帶入了這樣的境界：在廣漠的大地上，在日月光輝所及的地方，居然有這樣一個寡德者的幽靈在游蕩。和無私奉獻光明的日月形象對比，那個靈魂丑惡、朝秦暮楚的男人又顯得是多么卑微渺小。為什么那個寡德之人會踐踏他從前的愛情誓言?為什么他和我斷絕了來往?詩人指出，最根本的原因就是他心生邪念、道德淪喪。由于婚姻關系已經徹底破裂，孤立無援的詩人(衛女)，除了呼天而訴以外，又想到了自己的雙親“父兮母兮，畜我不卒。”這種埋怨、責怪的口氣，表面上看來似不合邏輯，但它卻微妙而深刻地傳達出詩人的復雜心態。正如朱熹所說：“不得于夫，而嘆父母養我之不終。蓋憂患疾痛之極，必呼父母，人之至情也。”(《詩集傳》)可見對當初父母決定或同意嫁出自己一事的埋怨，乃是對靈魂丑惡、冷酷無情的丈夫的一種更為嚴厲的譴責。此時，詩人心中的悲憤之情也上升到了頂點。詩篇至此，也戛然而止。

通過自述怨憤，一個對于命運并不順從、具有反抗性格的女性形象，已經屹立在我們的面前。但是，女主人公的內心世界又是復雜的，她的性格中又有著寬厚的一面。像許多受迫害和虐待的女性一樣，她對往日的愛情仍有所懷戀，所以，在譴責不忠于愛情的行徑的同時，又依稀希望他在思想上鏟除邪念、回心轉意。“胡能有定?寧我不顧”“胡能有定?報我不述”等詩句中，都流露出了這樣的感情。故《詩集傳》說：“見棄如此，而猶有望之之意焉。此詩之所以為厚也。”這也說明朱熹對詩中女主人公的復雜性格是有所把握的。所以，能細致地寫出女主公的心態，寫出她的鮮明個性，正是《邶風·日月》一詩所取得的藝術成就之一。除了人物形象刻畫方面的成功以外，詩人還善于運用重吟迭唱的方式，層層揭露惡夫的丑行，反復宣泄心中的怨憤，不僅使詩的主題思想得到了進一步的深化，而且也增添了詩的旋律美。