胡為乎株林，　“國君為何去株林，

從夏南①？　　是跟夏南去遊玩？”

匪適株林②，　“寡人可不去株林，

從夏南！　　　只找找大夫夏南！”

駕我乘馬③，　“駕著我四馬之車，

說于株野④。　　株邑郊外歇一番。

乘我乘駒⑤，　　再換四駒拉著車，

　朝食于株⑥。　　趕到株邑進(jìn)早餐。”

【注】①株：陳國邑名，在今河南省西華縣夏亭鎮(zhèn)北。林：郊野。株林和下章株野是對文。古代林和野有區(qū)別，林較野離邑更遠(yuǎn)些。這里都是泛指郊外。從：跟。②匪：非，不。適：去，往。③乘：古代一車四馬為一乘。④說(shui稅)：停息。⑤乘：前一乘字，動詞，駕。駒：高五尺以上的馬。⑥朝食：吃早飯。

這是陳國人民諷刺靈公與夏姬淫亂的詩。據(jù)《左傳》宣公九年、十年記載：夏姬是鄭穆公女，嫁陳國大夫夏御叔，生子征舒，字南。夏姬貌美(史稱她“三為王后，七為夫人，公侯爭之，莫不迷惑失意”)，陳靈公與他的大夫孔寧、儀行父都和她私通。泄冶好心規(guī)勸：“君臣都淫亂，百姓向誰學(xué)習(xí)去？”反被殺。宣公十年(前599)，靈公與孔、儀二人在夏家飲酒。靈公開玩笑說：“征舒象你們。”二人答：“也象公。”酒罷，靈公被征舒射殺，孔、儀奔楚，陳亦被楚滅。此即陳靈公事本末，亦《株林》一詩的本事。

通篇語言樸素，不事雕飾，而平淡中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的感情，樸素中自有天然的風(fēng)韻。

為什么以“株林”為題？株，是陳國大夫夏征舒承襲的封邑(陳國公子夏即征舒祖父，亦靈公之從祖父，為舜的后裔，姓媯)，即靈公往來與其母私通處。林，“平土有叢木曰林”、“野外謂之林，引申義也。”(《說文解字注》)聯(lián)系民間稱男女茍合為“露水夫妻”、“野夫妻”，則詩以“株林”標(biāo)題，深寓主旨和嘲諷于其中，也有籠罩全篇的作用。

詩的第一句假設(shè)為國人問，余皆靈公答。靈公與夏姬私通，國人早有所聞。詩用懷疑語氣明知故問：“胡為乎株林、從夏南？”語言平淡，看似掀不起感情波瀾。然國人明知是找夏姬而不敢明問，只好曲言“從夏南”么？話到口邊隱半句，這吞吞吐吐的語言包孕著幾多諷刺與憤懣？

寫國人問，只是詩的引線，逗出靈公答，才是全詩的重點(diǎn)。詩中設(shè)想身居國君高位的靈公冷不防這突如其來的一問，不及深思便故作正經(jīng)、慌忙回答：“匪適株林、從夏南！”接著又連連補(bǔ)充，“說于株野”，“朝食于株”。愈顯靈公心虛技拙。明是去株林，卻說“匪適株林”；明是找夏姬，卻說“從夏南”；明是淫于夏姬，卻托辭去“株野休息”、“株邑早餐”。句句撒謊、掩蓋，實(shí)則欲蓋彌彰。詩人淡淡著筆，活畫出靈公的丑惡像，是詩是畫、亦莊亦諧的傳神之筆，淡雅雋永，耐人玩味。詩用問答結(jié)構(gòu)，既增強(qiáng)詩的真實(shí)感和諷刺味，于簡樸對話中的一逗一演，也自有天然的風(fēng)韻。

詩的藝術(shù)特色尤在含蓄。兩“株林”，兩“夏南”，細(xì)嚼其味，如見車馬簇?fù)恚l(xiāng)民聚觀，囁嚅附耳，道旁指責(zé)及靈公尷尬相。聯(lián)系周定王于靈公被殺前兩年使單襄公假道于陳所經(jīng)見：“道路若塞，野場若棄”，“民將筑臺于夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠己如夏，留賓不見。”(《國語·周語》)則詩所言雖僅淫亂一個方面，但統(tǒng)治者凡生活淫亂必然會導(dǎo)致政治腐敗。使人讀后覺“深文隱蔚，余味曲包”(《文心雕龍·隱秀》)。

國風(fēng)中揭露統(tǒng)治者丑行的諷刺詩不少。衛(wèi)有諷刺國君劫奪兒媳為妻的《新臺》，有諷刺國后與庶長子私通的《墻有茨》和《君子偕老》，齊有諷刺國君淫于胞妹的《南山》。《株林》作于前599年以前，是陳風(fēng)最晚的一首，也是這類諷刺詩最晚的一首。有關(guān)詩的本事，《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記·十二諸侯年表·陳世事家》等均有記載。綜觀史實(shí)之詳，史與詩關(guān)系之密，不獨(dú)這類諷刺詩未有，亦詩三百所罕見。可見陳靈公事不僅昭彰于春秋之世，觸發(fā)詩人詠嘆，也引起歷代史家注目。